...《大惑论》 1、大惑论:黄帝问于歧伯曰：余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑。余私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解。独博独眩，披发长跪，俛而视之，后久之不已也。卒然自上，何气使然？歧伯对曰：五藏六府之精气，皆上注于目而为...
...黄帝问于岐伯曰：余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑。余私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解。独博独眩，披发长跪，俛而视之，后久之不已也。卒然自上，何气使然？岐伯对曰：五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精...
...(形声。从心,惑声。本义:疑惑,分辨不清) 同本义 [be perplexed;be puzzled;be bewildered] 内惑于郑袖。——《史记·屈原贾生列传》 为奴婢所惑。——唐· 李朝威《柳毅传》 又如:惑眩(迷乱;混乱);...
...黄帝问于岐伯曰：余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑。余私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解。独博独眩，披发长跪，俛而视之，后久之不已也。卒然自上，何气使然？岐伯对曰：五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精...
...黄帝问于岐伯曰：余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑。余私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解。独抟独眩，披发长跪，俯而视之，复久之不已也。卒然自上，何气使然？岐伯对曰：五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精...
...亂也。从心或聲。胡國切 (惑) 亂也。亂者、治也。疑則當治之。古多叚或爲惑。从心。或聲。胡國切。一部。...
...国语辞典 佛教謂見惑和思惑。見惑和思惑是二種很細微的煩惱。前者是見道位的聖人方能斷除，故稱為「見惑」，後者須更高境界的修道位聖人才能斷除。 二諦義．卷中：「若不斷二惑，見思無由成。」...
...黄帝问于岐伯曰：余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑。余私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解。独抟独眩，披发长跪，俯而视之，复久之不已也。卒然自上，何气使然？岐伯对曰：五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精...
...国语辞典 為狐妖所迷惑。 聊齋志異．卷二．董生：「渠舊與妾善，不意為狐惑而死。」 疑惑。 朱子語類．卷七十五．易．上繫下：「孔子只說『群疑亡也』，便見得上面許多皆是狐惑可疑之事而已。」 病名。中醫上謂因傷寒失於發汗，溼毒無以排泄所致。主要...
...精神紊乱，导致视觉错误，因而产生迷惑之感，待精神欲念转移之后，就又恢复正常。以上所说的现象，轻微的叫做迷，严重的叫做惑。 黄帝问：人有患健忘症的，是什么气使他这样的呢？ 岐伯说：这是由于上部之气不足，下部之气有余，肠胃之气充实而心肺之气虚弱。...
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