...。人之有生唯一气耳，易亏难复，可轻耗哉！况天地之气既薄，父母之气既衰，幼稚之禀既亏，可不根究先天之阴虚阳虚，而徒方脉诸书，水源探本为治，靡不附应合宜，既能挽回此代赤子元气于后天，便是培值后代赤子元气于先天，诚为寿世无疆矣。 若徒宗上古幼科浅略方论，则犹灌溉树木者，罔顾根本而惟润饰枝叶，则欲望其生长，未之有也。况更加戕贼者乎！张所以有大小合参之集，幸高明鉴诸。
...捣筛为散，每服饮下一匕。（《外台》卷二十七） 又方 煮 葵根 汁服之，弥佳。（《外台》卷二十七） 治久不得大、小便方。 猪脂 如 鸡子 ，着一杯酒中，煮之令沸，顿服。（《医心方》卷十二） 治大、小便卒关格不通方。 吴茱萸 南行枝，取之断度如手第二指中节，含之立下。（《证类本草》卷十三） 治大小便闭方。 乱发 末三指撮，投半升水中，一服。（《证类本草》卷十五）
...。人之有生唯一气耳，易亏难复，可轻耗哉！况天地之气既薄，父母之气既衰，幼稚之禀既亏，可不根究先天之阴虚阳虚，而徒方脉诸书，水源探本为治，靡不附应合宜，既能挽回此代赤子元气于后天，便是培值后代赤子元气于先天，诚为寿世无疆矣。 若徒宗上古幼科浅略方论，则犹灌溉树木者，罔顾根本而惟润饰枝叶，则欲望其生长，未之有也。况更加戕贼者乎！张所以有大小合参之集，幸高明鉴诸。
...捣筛为散，每服饮下一匕。（《外台》卷二十七） 又方 煮 葵根 汁服之，弥佳。（《外台》卷二十七） 治久不得大、小便方。 猪脂 如 鸡子 ，着一杯酒中，煮之令沸，顿服。（《医心方》卷十二） 治大、小便卒关格不通方。 吴茱萸 南行枝，取之断度如手第二指中节，含之立下。（《证类本草》卷十三） 治大小便闭方。 乱发 末三指撮，投半升水中，一服。（《证类本草》卷十五）
...同入铜锅熬数沸．加归身．（四两煎浓汁）和入 成膏 ．不时挑服至妙． 〔一切秘结〕 生蜜一大杯．滚水一碗调 玄明粉 三钱服之即通快．不损脾胃．大小便．五七日不通者．牙皂．（二分取不蛀者烧灰）米饮调下二三钱即通． 〔大小便日久不通欲死者〕 推车虫．（七枚） 土狗 ．（七枚）男病．（推车虫用头．土狗用身．）女病．（土狗用头．推车虫用身．）新瓦上焙干为末．用 虎杖 ...
《本草述钩元》 ，药学著作。三十二卷。清. 杨时泰 重辑，刊于1842年。本书系《本草述》一书的摘要改编本。作者在不变更其药数、次序、分类的基础上，删去约十分的次要内容，提要钩玄而成此书。现存几种清刻本。1949年后有排印本。 参看 《本草述钩元》全文和txt格式电子书下载
...补之，然后拿给 魏征 看。魏征说，圣上之书惟“戈法”逼真。可见虞世南书法造诣之深了。 《汝南公主墓志》前几行确实与虞世南的楷书风格相一致，具备了含蓄深沉，外柔内刚，凛然不可犯的风度。可惜后半部则流于荒率，疑为伪作，不无道理。此帖现藏上海博物馆。 除了以上两件作品其它尚有《昭仁寺碑》、《破邪论序》、以及散见于刻帖的《大运帖》、《用笔赋》、《书指述》、《演连珠》...
凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰：冠者，礼之始也。是故古者圣王重冠。 古者冠礼筮日筮宾，所以敬冠事，敬冠事所以重礼；重礼所以为国本也。 故冠于阼，以着代也；醮于客位，三加弥尊，加有...
...行觞。」酌者曰：「诺。」当饮者皆跪奉觞，曰：「赐灌」；胜者跪曰：「敬养」。 正爵既行，请立马。马各直其算。一马从二马，以庆。庆礼曰：「三马既备，请庆多马。」宾主皆曰：「诺。」正爵既行，请彻马。 算多少视其坐。筹，室中五扶，堂上七扶，庭中九扶。算长尺二寸。壶：颈修七寸，腹修五寸，口径二寸半；容斗五升。壶中实小豆焉，为其矢之跃而出也。壶去席二矢半。矢以柘若棘，毋...
...有五经，莫重于祭。夫祭者，非物自外至者也，自中出生于心也；心怵而奉之以礼。是故，唯贤者能尽祭之义。贤者之祭也，必受其福。非世所谓福也。福者，备也；备者，百顺之名也。无所不顺者，谓之备。言：内尽于己，而外顺于道也。忠臣以事其君，孝子以事其亲，其本一也。上则顺于鬼神，外则顺于君长，内则以孝于亲。如此之谓备。唯贤者能备，能备然后能祭。是故，贤者之祭也：致其诚信与其...
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