...格， 人迎 躁盛， 喘息 气逆 ，此有余也。太阴 脉微细 如发者，此不足也。其病安在？名为何病？岐伯曰：病在太阴，其藏在胃，颇在肺，病名曰厥死，不治，此得五有余、二不足也。问曰：何谓五有余、二不足？答曰：所谓五有余者，五病之气有余也；二不足者，亦二病之气不足也。今外得五有余，内得二不足者，此其身不表不里，亦明死矣。 □，痳也。人有病一日数十溲， 肾气 不足也...
两睥腻沫，粘合难开，夜卧尤甚。轻则如胶粘刷，重则结硬，必得润而后可开也。其病重在脾肺湿热之故。夫肺主气，气化水为泪，泪为热击而出，邪热蒸之，混浊不清，出而为脾土燥湿所滞，遂阻腻凝结而不流，燥甚则结硬而痛。故当以清凉滋润为主。虽有障在珠，亦是水不清内滞之故，非障之愆。久而不治，则有疮烂之变，内则有 椒疮 、粟疮，羞明瘀滞等证生矣。
话说杨明远方把褚道缘烧死，只听外面有人放声大哭，说：“道缘，没想到你死的好苦！罢了，罢了，老夫白去了一回，也未能将宝贝请来。竭了完了，连济公、伏虎罗汉都完了，这就是你我修道人的下场头。”杨明远一看，来者是东方太悦老仙翁，那半片破瓢拿着，没舍得摔。书中交代：老仙翁跟褚道缘分手，实指望找长眉罗汉借降魔宝杵，可以救济公报葫芦之仇，焉想到来到九松山正碰见悟弹，悟掸连...
目录 《宣明论》断魔如圣丹 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《宣明论》：断魔如圣丹 【别名】断疟如 神丹 【处方】信砒1钱， 蜘蛛 （大者）3个，雄 黑豆 49粒。 【制法】上为末，滴水为丸，如 豌豆 大。 【功能主治】 疟疾 。 【用法用量】断疟如神丹（《穷乡便方》）。本方方名， 《医学纲目》 卷六引作“断疟 如圣散 ”。 【摘录】 《宣明论》 卷十三
韩非之死争议 韩非之死，史籍有两种说法。 一是 司马迁 的《史记·老子韩非列传》，这也是迄今为止韩非之死的母本说法和主流说法：“ 李斯 、姚贾害之，毁之曰：‘韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也。不如以过法杀之。’秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。” 另种说法，较少为人提及，见于《战国策 ...
...我自能降之。”尊者只巍然经筵端坐，眼中不知天地暗，不知空中雨，亦不知龙飞山岳震。习定有常，故投之至变不惊，扰之至繁不乱也，不必诵经作法。卒而魔事息灭，不能损尊者分毫。 怪物灵通伎俩多，金人变幻作娇娥。 飞龙矫矫惊山岳，尊者神翔宇太和。 越七日，前怪变作一小虫，伏形于尊者座下。尊者知是魔之小变，遂以手取之，示众弟子曰：“此魔本欲窃听吾法，以私淑其身，故初变为金...
妖魔国国王通天教主自从得到《万宝天书》之后，念念不忘于该部天书上册里的金色古体象形文字，内容专述修仙捷径，作者是上古时代的无名古仙，但他失踪已久，无法寻访。由于宇宙之内能识得那象形文字者，惟有另一位古仙眇真人，绰号天眇，或称眇道人，可是他行踪飘忽，随遇而安，到处为家，所以谁也查不出他究竟在何处驻足。正途的修仙方法，必须循序渐进，有年无月地不断行善积德，性无挂...
...软弱 无力 ，经CT扫描确诊患有巨大肿瘤(6.8×7.6厘米)，准备立即手术，但因患者害怕手术，找治疗，服中药年余，感觉腿软愈加严重，常感到死亡将至，惶惶不可终日，患者抱着一线生存的希望，找到心理医生就诊，经仔细询问，得知20多年前，她因丈夫暴病而逝，悲伤过度而始，于是，决定使用暗示疗法。他对病人说："你患的不是 脑瘤 ，决不会死，你也不用再服什么药了，只要...
【别名】 断疟如神丹 【处方】 信砒1钱， 蜘蛛 （大者）3个， 雄黑豆 49粒。 【制法】 上为末，滴水为丸，如 豌豆 大。 【功效与作用】 疟疾 。 【用法用量】 断疟如神丹（《穷乡便方》）。本方方名，《 医学纲目 》卷六引作“断疟 如圣散 ”。 【摘录】 《宣明论》卷十三
话说那嵇仲张公，统领三十六员雷将，扫平梁山泊，斩尽宋江等一百单八人之后，民间便起了四句歌谣，叫做：“天遣魔君杀不平，不平人杀不平人。不平又杀不平者，杀尽不平方太平。”这四句歌，乃是一个有才之士编造出来的，一时京都互相传诵。本来不是童谣，后来却应了一起奇事。 这事乃在江南平南府，府城北面燃犀浦上。原来这浦名牛渚浦，浦上的山名为牛渚山。山有一谷，尽是乱石，大者五...
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