色随气华 ，面部色泽随 五脏 精气 的 盛衰 而变化。《 素问 .脉要精微论》：“夫精明 五色 者，气之华也。”色泽是五脏精气的 外荣 ，上见于颜面。五脏精气充足，则面色光泽明润，含蓄不露。若重病或久病， 脏气 衰败，则面色枯槁晦暗，甚至 真脏色 败露（见《 四诊抉微 》）。
面部色泽随五脏精气的盛衰而变化。《素问·脉要精微论》：“夫精明五色者，气之华也。”色泽是五脏精气的外荣，上见于颜面。五脏精气充足，则面色光泽明润，含蓄不露。若重病或久病，脏气衰败，则面色枯槁晦暗，甚至真脏色败露（见《四诊抉微》）。
历事三朝，觐而执圭，祭而＿璋。更宫莲引入，视淮南草，御屏录了，露会稽章。贪膜外荣，遗身后臭，晔也平生漫传香。颜发改，独丹基无恙，事在休忙。 曹丘生莫游扬。这瞎汉还曾自配量。已化为胡蝶，穿花栩栩，懒陪鹓鹭，佩玉锵锵。机蹉面前，钟闻饭后，我上堂时众下堂。从前错，欲区区手援，天下黔苍。
...论》卷五。与《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》中关于干血的记述相一致。症见经闭不行，身体羸瘦，不思饮食，骨蒸 潮热 、肌肤甲错、面目黯黑等。病因五劳所伤（气、血、肉、骨、筋五种劳伤），劳热煎熬，干血内结，瘀滞不通，干血不去，新血难生，渗灌不周，难以外荣。治宜先予活血行瘀，清其积热，方用 大黄 （庶^虫） 虫丸 ；继以养血和血，方用 当归补血汤 、 四物汤 等。
...虚劳病 脉证 并治》中关于干血的记述相一致。症见 经闭不行 ，身体羸瘦，不思饮食， 骨蒸潮热 、 肌肤甲错 、面目黯黑等。病因 五劳所伤 （气、血、肉、骨、筋五种劳伤）， 劳热 煎熬，干血内结，瘀滞不通，干血不去，新血难生，渗灌不周，难以 外荣 。治宜先予 活血行瘀 ，清其 积热 ，方用大黄（庶^虫）虫丸；继以 养血 和血，方用 当归补血汤 、 四物汤 等。
望诊内容之一。神是生命活动总的表现，从精神、神识、表情，以及面部色泽、目光神采等反映出来。色是色泽，主要指面部色泽，它是脏腑气血的外荣，是神的表现，因此，察色是观神的不可分割的一都分。神与色同是脏腑气血盛衰的外露徵象。气血旺盛，则色具神采，明润光泽，反之，则神夭色败，枯萎不荣。故观神色是了解正气盛衰的方法之一。参见“色诊”及“得神”、“失神”各条。
望诊内容之一。神是生命活动总的表现，从精神、神识、表情，以及面部色泽、目光神采等反映出来。色是色泽，主要指面部色泽，它是脏腑气血的外荣，是神的表现，因此，察色是观神的不可分割的一都分。神与色同是脏腑气血盛衰的外露征象。气血旺盛，则色具神采，明润光泽，反之，则神夭色败，枯萎不荣。故观神色是了解正气盛衰的方法之一。参见“色诊”及“得神”、“失神”各条。
...诊 内容之一。神是 生命活动 总的表现，从精神、神识、表情，以及面部色泽、目光神采等反映出来。色是色泽，主要指面部色泽，它是 脏腑 气血的 外荣 ，是神的表现，因此，察色是观神的不可分割的一都分。神与色同是脏腑气血 盛衰 的外露徵象。气血旺盛，则色具神采，明润光泽，反之，则神夭色败，枯萎不荣。故 观神色 是了解 正气 盛衰的方法之一。参见“ 色诊 ”及“得神...
...候。出《 疠疡机要 》卷上。身起疙瘩之非 麻风 瘤型者，若疙瘩之兼见于上身者，宜服 醉仙散 ；兼见于下体者，宜用 再造散 ；遍于全身者，治宜 必胜散 。遍体疙瘩或隐疹 瘙痒 者，治宜服 羌活 当归散 。若因疙瘩瘙痒被搔破而脓水淋漓者，多有全身之寒热往来，当以 八珍散 加 丹皮 、 柴胡 之品治疗之。若兼见气血两虚而不能外荣之证候者，则可用 人参养荣汤 治之。
...观神色】 望诊内容之一。神是生命活动总的表现，从精神、神识、表情，以及面部色泽、目光神采等反映出来。色是色泽，主要指面部色泽，它是脏腑气血的外荣，是神的表现，因此，察色是观神的不可分割的一都分。神与色同是脏腑气血盛衰的外露征象。气血旺盛，则色具神采，明润光泽，反之，则神夭色败，枯萎不荣。故观神色是了解正气盛衰的方法之一。参见“色诊”及“得神”、“失神”各条。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。