...灵府”，赤曰“文祖”，黄曰“神记”，白曰“明纪”，黑曰“元矩”。五府之制未详。 夏后氏世室，堂修二七，广四修一（世室者，宗庙也。鲁庙有世室。夏度以步，令堂修十四步，其广益以四分修之一，则堂广十七步半。疏曰：“云‘夏度以步’者，下文云‘三四步’，明此二七是十四步也。云‘令堂修十四步’者，言假令以此堂云二七约之，知用步无正文，故郑以假令言之也。知堂广十七步半者，...
...于古皆合，其制大备。宜令明堂使司遵图建立。” 于是内出图式，宣示于崇政殿，命蔡京为明堂使，开局兴工，日役万人。京言：“三代之制，修广不相袭，夏度以六尺之步，商度以八尺之寻，而周以九尺之筵，世每近，制每广。今若以二筵为太室，方一丈八尺，则室中设版位、礼器已不可容，理当增广。今从周制，以九尺之筵为度，太室修四筵，三丈六尺。 广五筵，四丈五尺。 共为九筵。木、火、...
...之。 始，坐叔文贬者八人，宪宗欲终斥不复，乃诏虽后更赦令不得原。然宰相哀其才且困，将澡濯用之，会程异复起领运务，乃诏禹锡等悉补远州刺史。而元衡方执政，谏官颇言不可用，遂罢。 禹锡久落魄，郁郁不自聊，其吐辞多讽托幽远，作《问大钧》、《谪九年》等赋数篇。又叙：“张九龄为宰相，建言放臣不宜与善地，悉徙五溪不毛处。然九龄自内职出始安，有瘴疠之叹；罢政事守荆州，有拘囚...
...，殷之重屋，周之明堂，皆同矣。”《尸子》曰：“有虞氏曰总章。”《周官考工记》曰：“夏后氏世室，堂修二七，博四修一。”注云：“修，南北之深也。夏度以步，合堂修十四步，其博益以四分修之一，则堂博十七步半也。”臣恺案：三王之世，夏最为古，从质尚文，理应渐就宽大，何因夏室乃大殷堂？相形为论，理恐不尔。《记》云：“堂修二七，博四修一。”若夏度以步，则应修七步。注云：“...
...，與天子二朝皆居一夫之地，各方百步也。 夏后氏世室，堂脩二七，廣四脩一，世室者，宗廟也。魯廟有世室，牲有白牡，此用先王之禮。脩，南北之深也。夏度以步，令堂脩十四步，其廣益以四分脩之一，則堂廣十七步半。 [疏]注“世室”至“步半”○釋曰：鄭云“此用先王之禮”者，世室用此經夏法，白牡用殷法，皆是用先王之禮也。云“夏度以步”者，下文云“三四步”，明 此“二七”是十...
...，章罢，以王革代之，复以章为参详。八月甲寅，开局兴工，日役万人，仍差天武、捧日兵士二千巡检。蔡京言：“三代之制，世室、重屋、明堂修广不相袭。夏度以六尺之步，商度以八尺之寻，而周以九尺之筵，世每近，制每广。 今若以二筵为太室，方一丈八尺，则室之中设版位，礼器已不可容，理当增广。 今从周之制，以九尺之筵为度，太室修四筵（三丈六尺），广五筵（四丈五尺），共为九筵；...
...及其身。是以天下之庶民属而毁之，业万世子孙继嗣，毁之贲不之废也，业万世，详上篇。王云：“‘贲’当为‘者’，隶书‘者’字或作‘●’，见汉卫尉卿衡方合阳令曹全碑，与‘贲’相似而误。‘不之废’，衍‘之’字。废者，止也，见中庸、表记注。言业万世子孙继嗣，而毁之者犹不止也。尚贤篇云‘万民从而非之，曰暴王，至今不已’，是也。今本，‘者’讹作‘贲’，下文又衍‘之’字，则文...
...及其身。是以天下之庶民属而毁之，业万世子孙继嗣，毁之贲不之废也，业万世，详上篇。王云：“‘贲’当为‘者’，隶书‘者’字或作‘●’，见汉卫尉卿衡方合阳令曹全碑，与‘贲’相似而误。‘不之废’，衍‘之’字。废者，止也，见中庸、表记注。言业万世子孙继嗣，而毁之者犹不止也。尚贤篇云‘万民从而非之，曰暴王，至今不已’，是也。今本，‘者’讹作‘贲’，下文又衍‘之’字，则文...
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