...附二：壮医药传人 罗家安(1901～1991年) 广西德保县马隘乡人，著名壮医。粗通文墨，自幼向当地民间医生学习壮医药知识，1938年起在乡里行医。擅长壮医针挑疗法，并在痧症的诊断、挑治和预防方面积累了丰富的经验。1965年将其经验编成《...
...文化，人们对传统医药文化的认同感逐渐降低，传统医药知识的文化根基存在着消亡的危险。 认识到保护传统医药等传统知识的迫切性，世界知识产权组织（WIPO）2000年成立了“遗传资源、传统知识和民间传说政府间委员会”（IGC）,IGC是一个在...
...医药。"(《史记纲鉴》)壮族亦有类似的传说，如药王是传说中的壮医药神，他发现药草，为人治病，普救民众，还向众人传授种药采药知识，使之得以健康繁衍。并立有药工庙，每年定期祭祀药王。壮族还有关于医神三界公的传说，三界公乃仙童转世，曾于山中遇仙，...
...。然而，这仅为宏观系统工程，医药产业和制药企业也必须建立属于自己的由知识创新、知识传播和知识应用三方面组成的知识管理系统。其中，知识创新系统主要包括从事新药研发、药物的市场监测及医药技术搜寻和开发（相当于“技术看门人”）的机构和人员；知识...
...交流各民族民间独特的防病治病方法，提供民族民间实用、简便、有效的医疗保健和延年益寿的知识。 在南宁西园饭店亲切接见和宴请广西民族医药研究所负责同志和部分民族医药专家并合影留念。 1989年5月21日～23日，广西民族医药协会在南宁召开"壮医药...
..., 汉文化及中医等的传人 , 使医逐渐积累发展 , 趋向成熟 , 并成为主流 , 因而壮医由医巫长期并存的局面逐渐趋向于医盛于巫。尽管如此 , 巫仍然长期存在。 到了隋唐五代时期 , 代表壮族奴隶主文化的铜鼓文化逐渐衰落了。羁縻制度下的...
...，广西壮族自治区就开展了包括壮药在内的中草药调查工作。经过1978年～1979年，全区开展民族药普查，1983年～1987年全区中药资源普查，以及1986年～1992年由广西壮族自治区卫生厅民族医药古籍整理办公室牵头的全区民族医药普查工作，...
...壮医药经过较长时期知识的积累和发展阶段，逐步形成了一整套较为系统的、具有民族及区域特色的理论体系的雏形。在学术上具有与中医及其他民族医药(如藏医、蒙医、维医、傣医等)不同的特点，即地方民族特色。它不是某个壮医个人创造的，而是无数壮医及人民...
..., 汉文化及中医等的传人 , 使医逐渐积累发展 , 趋向成熟 , 并成为主流 , 因而壮医由医巫长期并存的局面逐渐趋向于医盛于巫。尽管如此 , 巫仍然长期存在。 到了隋唐五代时期 , 代表壮族奴隶主文化的铜鼓文化逐渐衰落了。羁縻制度下的...
...（三）土司制度对壮医药发展的影响 广西地区的土司制度，渊源于秦汉的土官土吏，开始于唐宋羁縻制度，全盛于明代，没落于清代，消亡于民国时期，延续了一千多年。这个相当漫长的历史阶段，也正是广西民族医药特别是壮医药的形成和发展时期。广西各少数民族...
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