...风俗通》、《荆楚岁时记》等民俗书，亦仅有端午节折艾、挂蒲、饮雄 黄酒 之兴起，而未述及药市。笔者十多年前曾访问了靖西县城郊区奎光村76岁的老壮医农国学以及该县史志办公室的有关人员，均一致认为，药市的历史至少在百年以上，证据是：农国学的师傅，已故名老壮医陆瑞卿等老一辈人，儿时已亲眼见到药市的盛况，从药市形成之初到出现盛况，其间应经过较长的时间，所以说靖西的壮乡...
唐宋以后，随着生产力的提高，生产关系的变革，人们生活水平的改善，以及明清时期中医与壮医的互相渗透，使壮医迅速发展，壮医理论开始萌芽，壮药使用的品种范围更加扩大，用药经验日趋丰富，诊疗技术进一步提高，大抵形成了草药内服、外洗、熏蒸、敷贴、佩药、骨刮、角疗、灸法、挑针、金针等十余种治疗方法，创造了大量的验方、秘方，发明了丰富多彩的诊疗技术，医学著作及名医随之产生...
唐宋以后，随着生产力的提高，生产关系的变革，人们生活水平的改善，以及明清时期中医与壮医的互相渗透，使壮医迅速发展，壮医理论开始萌芽，壮药使用的品种范围更加扩大，用药经验日趋丰富，诊疗技术进一步提高，大抵形成了草药内服、外洗、熏蒸、敷贴、佩药、骨刮、角疗、灸法、挑针、金针等十余种治疗方法，创造了大量的验方、秘方，发明了丰富多彩的诊疗技术，医学著作及名医随之产生...
现代壮医对中毒防治也很有特色，主要表现在如下几个方面: 1、 药物中毒 前面提到壮医使用毒药治病源远流长，有自己的独特经验，一旦在使用这些毒药不慎发生中毒或误服中毒，也有一套解救中毒的办法。如 钩吻 中毒的解救除了古代的方法外，还有用雷公根捣烂拌菜油灌服、 金银花 连叶捣烂榨汁拌黄糖灌服、细叶黄 栀子 加 茅根 煎水灌服、 肉桂 煎汤灌服等办法。解救蔓陀罗中...
...海虞衡志》、《岭外代答》、《赤雅》、《广西通志》等，均有关于壮族先民(岭南俚人、獠、土人、山人、蛮人等)使用毒药及解毒药的记载，这充分说明了壮医对毒药和解毒药的认识和使用历史悠久，显示了其明显的民族性、地域性和传统性。 从晋代开始出现了岭南俚人使用毒药和解毒药的文献记载，到了唐宋时期，品种大量增加，使用范围进一步扩大，出现了诸多著名的解毒药，如陈家 白药 、...
在长期的临床实践中，壮医逐步形成了颇具特色且丰富多彩的诊疗技法，大大地丰富了壮医的内容。 壮族的诊断方法包括望诊、脉诊、甲诊、口诊等方面。详细内容见第六章第四节。 壮族的治疗方法随着社会历史的发展而逐渐形成和发展，到了这一时期，已形成了内治法、外治法等治疗方法数十种，大多技法沿用至今。详细内容见第六章第六节。
一、壮医对毒药和 解毒 药的使用 据文献记载，将壮医使用毒药和解毒药的概况归纳总结如下: (一)毒药 壮族先民很早以前就懂得利用本地出产的毒药制作毒箭，用于狞猎和战争。其所使用的毒药有: （1）焦铜。晋代张华《博物志》曰:"交州夷名曰俚子，俚子弓长数尺，箭长尺余，以焦铜为镝，涂毒药于镝锋，中人即死。" "交州俚子"是壮族的先称。隋代巢元方《诸病源候论》也说:...
...蛮西南夷列传》中有"合浦蛮俚皆应之"的记载,说明合浦曾是假人活动的地方。到了清代谢启昆的《广西通志》中尚有吉利草产于上林县的记载。但历代本草著作中没有吉利草的记载。《岭外代答》和《桂海虞衡志》也没有谈到吉利草。可见,从晋代到清代吉利草一直是在壮族民间使用,没有经文人之手而登上"大雅之堂"。可惜,目前实地调查仍未发现此药。 （2）菱香草 根据道光元年(1821...
...有些毒药、解毒药如何配制等等。在长的生活医疗实践中，逐渐对毒药和解毒药有所认识，并积累了相当丰富的验。因此，壮族地区多毒的地理生态环境是促使壮医善用毒药和解毒药客观因素。正如《本草拾遗》所曰: "岭南多毒物，亦多解物，岂天资乎"。 二、中毒是壮族地区的常见病和多发病 由于上述原因，壮族聚居区内，"中毒"是常见病和多发病，主要有以几个方面: 1、金属毒 古医书...
壮族聚居地区地处亚热带，是各种药物包括毒药和解毒药生长的良好自然环境，壮族人民世世代代生活在多毒的环境里，使壮医有了大量的实践机会，积累了丰富的使用毒药和解毒药的独特经验。据文献记载及实地调查证实，壮医使用毒药和解毒药，不仅历史悠久，经验丰富，而且达到了相当的水平，不仅充实了祖国医学中毒学的内容，对中毒学做出了突出的贡献，而且千百年来为壮族人民的健康繁衍做出...
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