周易六十四卦_【周易网】

... 1、 第一卦:乾,乾为天,乾上乾下 2、 第二卦:坤,坤为地,坤上坤下 3、 第三卦:屯,水雷屯,坎上震下 4、 第四卦:蒙,山水蒙,艮上坎下 5、 第五卦:需,水天需,坎上乾下 6、 第六卦:讼,天水讼,乾上坎下 7、 第七卦:师,地水师,坤上坎下 8、 第八卦:比,水地比,坎上下坤 9、 第九卦:小畜,风天小畜,巽上乾下 10、 第十卦:履,天泽履,乾...

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燥何以配金_《思考中医》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...是把需卦倒过来,即上干下坎为讼。既然需卦表溽、表湿,那么,讼卦一定就是表干、表燥。(燥的易象表达。)讼卦表燥我们可以从两方面看,一方面是接前之义,乾上坎下,乾阳上升,坎水下降,水下而不上,故为燥也;另一方面,诉讼之事,古云官非,在五行属金,而金与燥的因缘前面已经述过了,从这两方面看,讼卦确实是一个表燥的卦。我们将讼、需两卦作一个对照,燥湿的关系就非常明确了。

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论各伤主方_《跌打秘方》在线阅读_【中医宝典】

...及结喉用 紫金丹 服之。伤两耳必晕闷,与下伤胸同一治法。伤胸前横骨下三节必吐血或咯红痰,服紫 金丹 童便 浸煎,横骨下服 胜金丹 收功。伤心坎下必口噤心闷,行动不得,服 夺命丹 。伤心坎下至小腹,先服猛蝇散,再用行药。伤膀胱小腹,用灸脐散通之,再服行气活血药。脑后伤破服 紫金丹 、麻芎丸。 阴囊碎破先用封药,再用青鹑绒毛封之,又用 桑皮 线缝之,再服麻芎丸。...

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论各伤主方_《跌打秘方》_中医外科书籍_【岐黄之术】

...及结喉用 紫金丹 服之。伤两耳必晕闷,与下伤胸同一治法。伤胸前横骨下三节必吐血或咯红痰,服紫 金丹 童便 浸煎,横骨下服 胜金丹 收功。伤心坎下必口噤心闷,行动不得,服 夺命丹 。伤心坎下至小腹,先服猛蝇散,再用行药。伤膀胱小腹,用灸脐散通之,再服行气活血药。脑后伤破服 紫金丹 、麻芎丸。 阴囊碎破先用封药,再用青鹑绒毛封之,又用 桑皮 线缝之,再服麻芎丸。...

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论各伤主方_《跌打秘方》_【中医宝典大全】

...及结喉用 紫金丹 服之。伤两耳必晕闷,与下伤胸同一治法。伤胸前横骨下三节必吐血或咯红痰,服紫 金丹 童便 浸煎,横骨下服 胜金丹 收功。伤心坎下必口噤心闷,行动不得,服 夺命丹 。伤心坎下至小腹,先服猛蝇散,再用行药。伤膀胱小腹,用灸脐散通之,再服行气活血药。脑后伤破服 紫金丹 、麻芎丸。 阴囊碎破先用封药,再用青鹑绒毛封之,又用 桑皮 线缝之,再服麻芎丸。...

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夷坚丁志卷五 陈才辅_《夷坚志》

...谁开门.应曰.我.其人不知为陈也.曰.不要失却贼.陈曰.如此执缚何足虑.及出门.已三鼓.行穿后巷约一里.闻彼处喧呼曰.走了贼.陈益窘.顾路旁坎下.篁竹蒙翳.急藏其间.而千炬齐发.搜寻殆遍.坎中亦下枪刃百十.偶无所伤.诸人言必归建阳.或向剑浦.宜分诣两道把截.陈不敢择径路.但屈 曲 穿林莽中.明日.抵福州古田境.卖所持刀.得钱买饭.直趍泉州.就其姊婿黄秀才.逾...

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蒙 卦(第 四)_《东坡易传》

艮上 坎下 “蒙”:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。 《彖》曰:“蒙”,山下有险,险而止,“蒙”。“蒙,亨”,以亨行时中也。“匪我求童蒙,童蒙求我”,志应也。“初筮告”,以刚中也;“再三渎,渎则不告”,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。 “蒙”者,有蔽于物而已,其中固自有正也。蔽虽甚,终不能没其正,将战于内以求自达,因其欲达而一发之,迎其正...

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师 卦(第 七)_《东坡易传》

坤上 坎下 “师”,贞丈人吉,无咎。 丈人,《诗》所谓“老成人”也。夫能以众正有功而无后患者,其惟丈人乎?故《彖》曰:“吉,”又何咎矣! 《彖》曰:师,众也。贞,正也。能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉,又何咎矣! 用师,犹以药石治病,故曰“毒天下”。 《象》曰:地中有水,“师”;君子以容民畜众。 兵不可一日无,然不可观也。祭公...

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未 济 卦 (第六十四)_《东坡易传》

离上 坎下 “未济”:亨;小狐汔济,濡其尾;无攸利。 《彖》曰:“未济,亨”,柔得中也。 谓六五也。 “小狐汔济”,未出中也。“濡其尾,无攸利”,不续终也。 “未济”阳皆乘阴,上下之分定,未可以有为也。“汔”,涸也。“坎”在“离”上,则水溢而火怒于下,必进之象也;是以虽溢而可以“济”。“坎”在“离”下,则水涸而火安于上,不进之象也,是以虽涸而不可以“济”。君...

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涣 卦 (第五十九)_《东坡易传》

巽上 坎下 “涣”:亨,王假有庙,利涉大川,利贞。 《彖》曰:“涣,亨”,刚来而不穷,柔得位乎外而上同,“王假有庙”,王乃在中也;“利涉大川”,乘木有功也。 世之方治也,如大川安流而就下;及其乱也,溃溢四出而不可止。水非乐为此,盖必有逆其性者,泛溢而不已。逆之者必哀,其性必复;水将自择其所安而归焉。古之善治者,未尝与民争;而听其自择,然后从而导之。“涣”之为...

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