...且以长寿著称。晋代医学家葛洪撰写的《神仙传》中还特别为彭祖立传。书中说彭祖在殷末时已活过七百岁不老，殷王特请他介绍长寿之道。 彭祖的延年益寿养生法大致有如下四个方面。 其一，注意锻炼身体。每日凌晨即起、端坐、揉目、 按摩 、砥唇咽液、意守 丹田 、吸气数十遍；然后起身、熊径鸟伸、运气发功等，他是 气功 的最早创始人，这套健身法，被后人写成《彭祖引 导法 》。...
...所谓“服药千朝，不如独宿一宵”即是此意。 节制性欲，保养肾精是对患病之人的基本要求，然而由于病种的不同，以及所处疾病的不同阶段，对患病之人的房事生活又有不同的规范。 一、禁忌房事 对性病，如 梅毒 、 淋病 、软性下疳、 尖锐湿疣 、 艾滋病 以及某些传染性疾病，如传染性 肝炎 、 肺结核 等，应禁止房事，否则极易相互传染而发病。对某些疾病的严重阶段，如重症...
所谓最佳时机，是指选择男女双方感情融浩、精力充沛。并且双方恰需交台的时间进行房事生活。把握最佳时机有利于房事生活的和谐欢愉及双方的身心健康。 一、必要的事前准备 夫妻双方心情舒畅、情投意台、欲念萌动是房事和谐的先决条件，尚需积方必要的事前亲昵、爱抚与触摸，为达到最佳日寸机创造条件，从而使双方严生迫切的入房要求，共同达到最佳境界。正如《 千金要方 ·卷二十七》...
青年人身体强壮，处于生长发育的旺盛时期，精力充沛，情感脆弱，性欲强烈，难以自制，多缺乏必要的性知识， 又入房经验不足，每易沉迷房事，或沾手染恶习，而耗伤肾精，相火旺动，诸病蜂起。 青年人身体强壮，处于生长发育的旺盛时期，精力充沛，情感脆弱，性欲强烈，难以自制，多缺乏必要的性知识，又入房经验不足，每易沉迷房事，或沾手染恶习，而耗伤肾精，相火旺动，诸病蜂起。诚如...
“欲不可纵”，是 中医 养生学的基本要点之一。古今中外，对性进行了多种多样的探索。主要有三种观点和流派，一是纵欲，一是禁欲，一是节欲，前二者走向极端是有害的，而“节欲”则是 辨证 地提出性生活的适度、节制，于人体有着重要 养生 意义。正如古人所言：“房中之事，能生人，能煞人，譬如水火，知用者，可以养生；不能用之者，立可尸矣”。这些话告诫世人，房事应该有所节制...
...衰矣。”《素问·上古天真论》谓：“女子．．．．．．五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；丈夫……五八肾气衰，发堕齿槁。”皆说明人到中年肾气日衰，故对房事生活应加以节制，以固护肾精。否则若贪情纵欲，必耗伤精气，肾气更衰，正气不足，则诸病蜂起。 现代医学认为，40岁以后，人体的生理机能由高峰向低谷转化，性功能亦是如此。表现在男性性欲降低，阴茎勃起相对迟缓，硬度有所减弱，...
“饮食男女，人之大欲存焉。”《礼记》中，将性欲和食欲并举为不可抗拒的人的自然欲望。历代医家、养生家也十分重视房事养生，但由于封建礼教的禁锢，使性健康、性教育的研究长期处于停滞状态。当今，随着思想的开放，人们对性生活的健康和谐给予极大关注，然而这里面又有许多的误区和偏颇。 古代对房事的生理作用有深刻的认识。“男女居室，人之大伦，独阳不生，独阴不成，人道有不可废...
...极意义。如《寿世保元》所说：“年高之凡，血气既弱，阳事辄盛，必慎而抑之。不可纵心恣意”。但不可一概“断欲”，老年人亦需要互相温存及和谐适度的房事生活。如《千金老要方·房中补益》谓：“或日年未六十，当闭精守一为可系乎？曰：不然。男不可无女，女不可无男。无女则意动，意动则神劳，神劳则拟寿。若真正无可思考，则大佳长生也。然万无一有，强 抑郁 闭之，难持易失，使人漏...
一、房事与 阴阳 之道 阴阳者．天地之道也。房事活动体现了一个阴阳整体的观念。长沙马王堆竹简《 十问 》中记载了这样一段对话：“尧问了舜曰：‘天下孰为贵’？舜曰：‘生为贵’。尧曰：‘治生奈何’？舜曰：‘审乎阴阳’”。古人以阴阳思辨自然，以阴阳剖析自身，东方哲学认为，男女、阴阳、天地，统成一体。所谓阴阳之道，乃是性爱的真髓、核心，这一基本理论和法则是研究人类生...
房事 养生 ，又可称为性保健。它是一门新颖而又古老的学科。说它新颖，是因为它于近三四十年来才受到国内外 医家 的重视和研究，说它古老，则是这门学科源远流长，随着人类文明的诞生，就有了性医学的萌芽。中国古代对房事保健的研究是很早的，但由于古代封建礼教的约束，特别是儒家思想的长期统治，对于性的知识认为诲淫败俗，不屑称道。因此，长期以来，性保健教育是一个充满阻力、...
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