阴暑_时病_内科术语解释_【中医宝典】

阴暑指夏季因气候炎热而吹风纳凉,或饮冷无度,中气内虚,以致暑热与风寒之邪乘虚侵袭而病。 【阴暑】 指夏季因气候炎热而吹风纳凉,或饮冷无度,中气内虚,以致暑热与风寒之邪乘虚侵袭而为病。是由于静而得之,故名“阴暑”。主要病状有 发热 恶寒 、无汗、身重疼痛、神疲倦怠、舌质淡、苔薄黄,脉弦细等。

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因暑_《目经大成》_中医五官书籍_【岐黄之术】

大暑伤乎气,脉虚身则热,热极耗阴精,孤阳上飞越,忌下亦忌升,忌散复忌泄,此中有真意,高 人参 得得。 此章因暑 致目病而言。夫暑乃六气之一,动静皆能中人。有深堂高阁,过受凉风或瓜梨鲜果,多茹生物,阴能遏阳,热气不能伸越,必 头痛 肌热,肢节酸疼,心烦吐泻, 恶寒 无汗,此静而得之逆暑,主以 大顺散 ,不效加参附。远近贾客日中行走,暨老弱农役炎蒸劳作,既耗元...

http://qihuangzhishu.com/642/66.htm

因暑受热阳暑_《儿科萃精》_【中医宝典大全】

藜藿之儿,常在烈日之中,坐于热地之上,其得病因暑而受热也。初起 发热 头痛 ,烦燥大渴大汗,脉洪滑,大便干结, 小便 赤痛。古法主 白虎汤 (如 石膏 、 知母 、 甘草 、 粳米 引)。脉虚烦渴而少气者,主白虎加 人参 。 若 眩晕 者,主 生脉散 (如 人参 、 麦冬 、 北五味 ),水煎服。 〔真按〕症属阳暑,热焰沸张,须防引动肝风,则发搐厥,治宜以...

http://zhongyibook.com/erkecuijing/718-12-3.html

因暑受热阳暑_《儿科萃精》在线阅读_【中医宝典】

藜藿之儿,常在烈日之中,坐于热地之上,其得病因暑而受热也。初起 发热 头痛 ,烦燥大渴大汗,脉洪滑,大便干结, 小便 赤痛。古法主 白虎汤 (如 石膏 、 知母 、 甘草 、 粳米 引)。脉虚烦渴而少气者,主白虎加 人参 。 若 眩晕 者,主 生脉散 (如 人参 、 麦冬 、 北五味 ),水煎服。 〔真按〕症属阳暑,热焰沸张,须防引动肝风,则发搐厥,治宜以...

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阴暑_《慈幼便览》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

膏粱之儿,畏暑贪凉,不避寒风,或居深堂广厦,乍寒乍热,不谨衣被,以致寒邪袭于肌表,其症 头痛 无汗 恶寒 ,身体拘急,四肢酸痛。此以夏月受寒,虽名阴暑,实伤于寒也。 治宜 温散 ,无汗用 五积散 。前症兼有汗口渴、 恶寒发热 ,用 清暑益气汤 。 五积散 治阴暑受寒,头痛无汗恶寒,身体拘急,四肢酸痛。 白芷 广皮 川朴 桔梗 (各七分) 枳壳 (五分) 川芎...

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因暑受热阳暑_《儿科萃精》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

藜藿之儿,常在烈日之中,坐于热地之上,其得病因暑而受热也。初起 发热 头痛 ,烦燥大渴大汗,脉洪滑,大便干结, 小便 赤痛。古法主 白虎汤 (如 石膏 、 知母 、 甘草 、 粳米 引)。脉虚烦渴而少气者,主白虎加 人参 。 若 眩晕 者,主 生脉散 (如 人参 、 麦冬 、 北五味 ),水煎服。 〔真按〕症属阳暑,热焰沸张,须防引动肝风,则发搐厥,治宜以...

http://qihuangzhishu.com/718/95.htm

阴暑_《奇效简便良方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

夏天入阴冷屋中及冷街巷内,易受阴暑 此症四肢厥冷, 指甲 唇舌皆青, 昏迷 不醒急用 鸡蛋 十个,煮熟去壳,以好银簪插入蛋内,乘热置肚腹上,以手转蛋,俟蛋与簪变黑色,则换之,十换即效。

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辨温病阴暑《松峰说疫》_【中医宝典】

...苦之人,肾水内竭,阳气外泄,生化之源既绝,身之所存独热云云。谓瘟病中有此一种则可耳,若云瘟病尽由乎此,则万无是理也。至于暑字,《字汇》解夏天气热。则人之受是气者,断无尚有属阴之理。其曰阴暑者,只因人畏暑纳凉,外受寒邪所致,仍是 感冒 ,乃抛却现下之受寒,而止泥前此之受暑,故以阴暑名之,亦犹之曰阴热也,有是理乎?知阴热二字之不通,则知暑之不可以阴言也,明矣。

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蒋某阴暑_《程杏轩医案》_【中医宝典大全】

... 。医云伤暑,初用 香薷饮 不应,因其热盛,更加 青蒿 连翘 。服之益剧,诊脉沉细,望色,舌白面青,身虽热而反近衣,口虽渴而喜热饮,谓曰∶此阴暑证也,非姜附莫治。其家人曰∶病者日来热盛,连服凉剂,尚未见效,且天时酷暑,姜附恐未可用。予曰∶夏月伏阴在内,人多 畏热 贪凉,受寒最易。若云夏月不可服热药,则冬月不可服凉药矣。何仲景治冬月 伤寒 ,每用 石膏 芩连耶...

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辨温病阴暑_《松峰说疫》_【中医宝典大全】

...苦之人,肾水内竭,阳气外泄,生化之源既绝,身之所存独热云云。谓瘟病中有此一种则可耳,若云瘟病尽由乎此,则万无是理也。至于暑字,《字汇》解夏天气热。则人之受是气者,断无尚有属阴之理。其曰阴暑者,只因人畏暑纳凉,外受寒邪所致,仍是 感冒 ,乃抛却现下之受寒,而止泥前此之受暑,故以阴暑名之,亦犹之曰阴热也,有是理乎?知阴热二字之不通,则知暑之不可以阴言也,明矣。

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