...灰和酒服之。其灰敷 齿疮。 肉，酸，不可食，消人脂肉，损人神情。日华子云∶有毒。炙裹软脚，骨，食之能瘦人。 食疗云∶寒。 头骨 烧灰，和酒灌解槽牛、马，便驯良，即更附人也。圣惠方∶治噎病。 用 野狼 喉结曝干杵末，入半钱于饭内，食之妙。 外台秘要 云∶治瘰 ，野狼屎灰敷上。子母秘录∶小儿夜末，服如 黍米 许即定。抱朴子云∶野狼寿八百岁，满三百岁，则善变人形。
...或烧灰和酒服之。其灰敷 齿疮。 肉，酸，不可食，消人脂肉，损人神情。日华子云∶有毒。炙裹软脚，骨，食之能瘦人。 食疗云∶寒。 头骨 烧灰，和酒灌解槽牛、马，便驯良，即更附人也。圣惠方∶治噎病。 用 野狼 喉结曝干杵末，入半钱于饭内，食之妙。外台秘要云∶治瘰 ，野狼屎灰敷上。子母秘录∶小儿夜末，服如 黍米 许即定。抱朴子云∶野狼寿八百岁，满三百岁，则善变人形。
风者，善行而又善变者也。然风之所以善变，一则随天行四时之气候而变，再者随人具五脏六腑之气候而变。其变随四时之气候者，风在春为调畅之温风，在夏为南北熏之热风，在秋为凄其之凉风，在冬为 发之寒风，此风随天时而变之出乎天然也，其变随脏腑之气候者，风在肝则为热，风在脾而兼在肾则为寒为湿，风在胃而兼在肺则为燥，风在脾而兼在肝，则又为痰为湿，此风随脏腑而变之本乎自然也。...
风者，善行而又善变者也。然风之所以善变，一则随天行四时之气候而变，再者随人具五脏六腑之气候而变。其变随四时之气候者，风在春为调畅之温风，在夏为南北熏之热风，在秋为凄其之凉风，在冬为 发之寒风，此风随天时而变之出乎天然也，其变随脏腑之气候者，风在肝则为热，风在脾而兼在肾则为寒为湿，风在胃而兼在肺则为燥，风在脾而兼在肝，则又为痰为湿，此风随脏腑而变之本乎自然也。...
风者，善行而又善变者也。然风之所以善变，一则随天行四时之气候而变，再者随人具五脏六腑之气候而变。其变随四时之气候者，风在春为调畅之温风，在夏为南北熏之热风，在秋为凄其之凉风，在冬为 发之寒风，此风随天时而变之出乎天然也，其变随脏腑之气候者，风在肝则为热，风在脾而兼在肾则为寒为湿，风在胃而兼在肺则为燥，风在脾而兼在肝，则又为痰为湿，此风随脏腑而变之本乎自然也。...
...取井也。 手太阴为里，手阳明为表，二经主气。肉者土也，荣者火也，火以生土，故取荣温肉也。骨者水也，井者木也，水以生木，以子实母，故取井温骨也。 平按：《灵枢》、《甲乙》“支”作“肢”；“喜变”作“善变”。“凊”，今本《灵枢》及《甲乙》均作“清”，赵府本《灵枢》作“凊”。《甲乙》“荣”作“营”。 ①“荣”，人卫本注曰：据赵府本《灵枢·癫狂篇》应作“荥”，注同。
...取井也。 手太阴为里，手阳明为表，二经主气。肉者土也，荣者火也，火以生土，故取荣温肉也。骨者水也，井者木也，水以生木，以子实母，故取井温骨也。 平按：《灵枢》、《甲乙》“支”作“肢”；“喜变”作“善变”。“凊”，今本《灵枢》及《甲乙》均作“清”，赵府本《灵枢》作“凊”。《甲乙》“荣”作“营”。 ①“荣”，人卫本注曰：据赵府本《灵枢·癫狂篇》应作“荥”，注同。
...取井也。 手太阴为里，手阳明为表，二经主气。肉者土也，荣者火也，火以生土，故取荣温肉也。骨者水也，井者木也，水以生木，以子实母，故取井温骨也。 平按：《灵枢》、《甲乙》“支”作“肢”；“喜变”作“善变”。“凊”，今本《灵枢》及《甲乙》均作“清”，赵府本《灵枢》作“凊”。《甲乙》“荣”作“营”。 ①“荣”，人卫本注曰：据赵府本《灵枢·癫狂篇》应作“荥”，注同。
...太阴为里，手阳明为表，二经主气。肉者土也，荣者火也，火以生土，故取荣温肉也。骨者水也，井者木也，水以生木，以子实母，故取井温骨也。 平按：《灵枢》、《甲乙》“支”作“肢”；“喜变”作“善变”。“凊”，今本《灵枢》及《甲乙》均作“清”，赵府本《灵枢》作“凊”。《甲乙》“荣”作“营”。 ①“荣”，人卫本注曰：据赵府本《灵枢.癫狂篇》应作“荥”，注同。 参看 风逆
...也。 手太阴为里，手阳明为表，二经主气。肉者土也，荣者火也，火以生土，故取荣温肉也。骨者水也，井者木也，水以生木，以子实母，故取井温骨也。 平按：《灵枢》、《甲乙》“支”作“肢”；“喜变”作“善变”。“?酢保?今本《灵枢》及《甲乙》均作“清”，赵府本《灵枢》作“?酢薄！都滓摇贰叭佟弊鳌坝?”。 ①“荣”，人卫本注曰：据赵府本《灵枢·癫狂篇》应作“荥”，注同。
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