申斗垣曰∶脸发乃足阳明胃经，多气少血，其疮发于眼下脸上四白穴、（在目下一寸，直目瞳子。）巨 穴。（挟鼻旁八分，直目瞳子。）色似 葡萄 ，形渐大或生子母疮者，八日死。在左用内托药加 当归 两倍，右加三倍，妙在斯也。（《启玄》） 脸发 （图） 周文采曰∶气血上壅，结聚脾经，故毒发于面，名曰面毒。（《集验》） 窦汉卿曰∶面发毒，多起于房劳太过，乘虚风入经络，阳明经
澄曰∶粉花疮多生于室女，火浮于上，面生粟累，或痛或痒，旋灭旋起。亦有妇女好搽 铅粉 ，铅毒所致。兼有欲后汗出，迎风挥扇而生。
王肯堂曰∶ 耳又曰耳湿，常出黄脓。（《准绳》） 又曰∶乃足少阴、手少阳二经风热上壅而成。 冯鲁瞻曰∶实热者，即肾气有余，积热上冲，津液壅结，故成 耳。 耳之名，更有五般∶常出黄脓者，谓之 耳；常出红脓者，谓之脓耳；耳内疳臭者，谓之冱耳；白脓出者，谓之缠耳；耳内虚鸣，时出青脓，谓之囊耳。其名虽异，总由积热上壅，或风水入耳所致。若不速治，久则成聋。治宜清火养血，
陈实功曰∶眼丹乃脾经有风，胃经多热，共结为肿。风多者则浮肿易消，热甚者则坚肿难散，宜如意 金黄散 敷之。脓成即以针针之，迟则眼头自破，此乃睛明穴，内空难敛，成漏者多，以致变为漏睛疮，久则损明。（《正宗》） 申斗垣曰∶眼胞属脾胃，谓之肉轮。如赤肿甚，不作脓者，名曰眼丹。（《启玄》） 胡公弼曰∶上下眼丹，虽小儿脾胃部位，其实心经受毒，热传脾胃，热毒升上，血气凝聚
冯鲁瞻曰∶ 面痛 为火，盖诸阳之汇，皆在于面，而火，阳也；心之华在面，而心，君火也。然暴痛多由火实，久痛多因 血虚 ，盖胃主正面，而以肠胃为市，因饮食之热毒聚于中，则发于外，故为痛。更有 过劳 与饥则痛者，此中气不足也。
王肯堂曰∶耳 痈 ，寒热间作，内外红肿，疼痛日增。（《准绳》） 耳痈 （图） 冯鲁瞻曰∶火壅上焦，或作大痛，或脓流于外，或脓塞 胀痛 ，有因纵怒纵酒，湿热相乘，耳肿作痛者，所主宜平肝除热疏风。（《锦囊》） 澄曰∶耳痈之证，痈者壅也，与脓耳初起有间。非 醇酒 炙 ，即怒火遏郁，更有色欲过甚，真阴耗竭，相火亢盛，或肝胆火逆，是以耳窍壅肿，耳根 热胀痛。初起俱宜
澄曰∶鼻乃肺之窍，肺有蕴热，或 醇酒 炙 ，胃热熏金，或 肺火 亢甚，是以鼻窍生疮，燥裂作痛，多起赤靥。当用 石斛 麦冬 汤清之，或 六味地黄汤 加 麦冬 治之。 陈实功曰∶鼻疮乃肺经 实火 郁热，故生疮也。（《正宗》）
冯鲁瞻曰∶重 者，初生上 有物胀起，宛如悬 痈 者是也。是脾胃挟热，气血不能收敛。治法速宜绵缠长针露锋，刺肿之处，去其恶血则消。若再生再刺，否则有妨乳食。总缘小儿出胎之后，血气收敛成血，则口内舌上喉颊皆净；若血气不敛，胎毒上攻，则乃成矣。（《锦囊》） 又曰∶儿初生，次日即看口中上 ，如有白泡子，即以银挖耳轻轻刮破，其泡子须刮出，勿令落入喉中，仍以京墨搽之。此
陈实功曰∶ 腮乃风热湿痰所主，或冬温后，天时不正，感发傅梁，两腮肿痛。 初发寒热，以 柴胡 葛根汤 散之，外敷如意 金黄散 ；如在里， 内热 口干 ，二便不利者， 四顺清凉饮 利之，表里俱解；如肿仍不消必欲作脓者，托里为主。脓熟者针之。（《正宗》） 腮 （图） 冯鲁瞻曰∶胸膈蕴积热毒，致生风痰，上攻头面，壅滞不散，发为 腮，重则磁锋刺去恶血，轻则或涂或点，次
冯鲁瞻曰∶夫鼻为肺窍。经曰∶天气通于肺。若肠胃无痰火积热，则平常上升，皆清气也。肺家有病，则鼻不利，如伤热之不散，或 伤寒 之久郁成热，皆能使塞而不利。若平人而多涕，或黄或白，或带血如脓状者，皆肾虚所致，不可过用凉药。（《锦囊》） 又曰∶鼻渊者，谓其涕下不止，如淌水泉，故名之也。经曰∶是胆移热于脑。盖胆脉起于目锐 ，上抵头角，入络于脑。然阳明之脉亦挟鼻，络目
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