出自：宋辽金 蜀妓 的 《鹊桥仙·说盟说誓》 类型： 抒情 原文如下： 说盟说誓。说情说意。动便春愁满纸。多应念得脱空经，是那个、先生教底。 不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。 相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。
...速送速送，汝名不得久停，急急如律令。 KT （天仇） 九九山（使灵符）、KT 法玉录KT （一本如此） 上，前件取清水半升，以刀子搅之。诵此咒 三七 遍，与小儿饮之。朱书前件录于小儿膊（一作膝）下，少时召鬼并来。小儿自见，一一问之，即道所作病、所作鬼，抄取姓名，发遣如度符启请神言曰∶先上香咒笔曰，以笔指口鸣六鼓。 谨请东方青帝老君来下缠吾笔。 谨请南方赤帝老...
...止不住愁积胸膛，泪流腮颊。又见这死者无衣无履，他就脱下了两个衫子，又脱下了脚下的鞋袜，缓缓的为死者着了。却又不忍这娃子啼哭，怕他饥饿，连忙的咒有一枚枣子，把与那娃子止饿。那娃子吃了那枣才不啼哭。真人思欲埋此老者，不能备副棺材，莫说备棺材，旷野之中就是要挖个土穴，也没有借一张锄头并一个簸抬儿处。没奈何的，只得将所佩法剑缓缓的把土儿锹着。锹的土多，却又把个衲衣襟...
...阴庙广福神王善部下为将，现在三天门外听候玉旨，今受何职？愿赐敕令。”玉帝见奏，宣道：“萨守坚既收王善为将，合受王善以灵官之职，永凭差遣。”萨真人又谢恩讫。于是张天师与王、葛二仙僚同真人下了通明宝殿，金童玉女各执幢幡宝盖，引真人入天枢之宫。众仙齐来贺喜。 真人彼时死在永泰寺中，寺僧具棺葬之。后尸亦不复见矣。始知真人尸解而去。予嘉其事，故为之作《 咒枣记 》云。
...虔秉祝，念‘大圣北斗元君’宝号，不可住口。到了二更，你可在供桌下等侯。我再给你个宝贝袋。”忙向锦匣中取出一个金系子，递与老彭，又教他一卷神光咒：“等星君下降，不必害怕。只听他们叫到你名字，就从供桌下念咒，敲起金系子出来，向星君讨寿。星君必然准的。这个金系子与这篇神咒，是克星君的。你在敲、念起来，他们就心惊头痛。事完，你回府去安歇，保你的无事。若是周公追问你，...
却说萨真人前身，既以二世修行，此复跟随着引魂童子来至蜀中西河县出世。时有一萨姓名如望者，妻曹氏，夫妻多种善根，年三十无子。曹氏遂心愫三年，忽一日身怀有孕。因与夫昼寝，梦有一飞凤集身，则见： 九苞贵异，五采辉煌。九苞贵异饮乾坤灵秀，五采辉煌焕天地文章，俨乎若虞廷之瑞，恍然比歧山之祥。谩说非梧桐不栖，非竹实不食，且看入奇梦而集，应昌期而翔。凤兮凤兮，览德辉而下之
...华酒，煮了滑溜溜玉碜羹，把这些蔬菜、果品、饭食叫家童摆在桌上，高表兄弟自去客房中请着真人过午。真人道：“多蒙老丈厚爱，只是贫道受了葛仙翁仙师咒枣的法术，每咒三枣当饭一餐，咒九枣则度一日，这些果品、蔬食菜羹，贫道一发不用。”高老道：“依先生这般说来，一发辟谷了。”既而问道：“怎么叫做咒枣？”真人道：“但念起咒语，其枣自来，今借一小盒子置之席上，待贫道略咒几枚奉...
...道：“据尔所言，平道人乃王方平，翁道人乃葛仙翁，靖道人乃虚靖天师也。”萨君一闻此言，始骇悟，说道：“信然，信然。假若不是三师，焉得所受之法，咒枣枣来，救死死起，驱邪邪灭。”元君又与天师道：“且看尔父书中之语何如？”天师乃细念一遍，其书云： 父字达吾儿知之。吾尸解矣，遨游玉京，非死也。尔母子不必恸焉。尔袭天师之印，须尽乃职，克继尔祖仙风，不坠法教，吾所深望，勉...
却说萨真人一日云游至一地，名赛花村。怎么叫故“赛花村”？其村山形古怪，东西南北各有一岭，相似个美人仰卧，俗呼“美人赛花。”村故名其形曰赛花村。其村中女子多淫乱。有一李琼琼嫁与周天荣为妻，天荣有一契兄姓姚名九德，为四川成都府知府。天荣往其任所相访，姚九德一见天荣，此是他乡遇故知，不胜之喜，逐留于任所，二年不曾回来。其妻琼琼在家却交有两个情人。一个是刘娇郎，一个
诗曰： 秋光去也又逢春，乌兔忙忙似转轮。 始信功名为外物，看来富贵若浮云。 逢乐地，莫伤神，人生容易发边银。 闲来试说当年事，且看仙家萨真人。 粤自浑沌初分，上有天，下有地，戴天履地有人。天、地、人，此名为三才。然夫人之生，林林总总。内中有王侯、公卿、大夫，且不要说他以外为士的也有，为商贾的也有，为行旅的也有，为医的也有，为阴阳 地理 的也有，为相师的也有，
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