秦子曰∶ 呃逆 者，胃气不和，上冲作声，听声命名，故曰呃也，《灵枢篇》谓哕。以草刺鼻作嚏，嚏已无息，而疾迎引之，立已；大惊之亦已，按∶此治哕之法，即今外治呃逆之道也。 是《内经》之哕，即今之呃也。诸家谓 干呕 为咳逆，或因呕而伤胃气以致呃，因咳而吊动胃气以致呃方可，若以干呕即是呃逆，咳逆即是呃逆，大谬矣。有外感，有内伤。
胃气逆则为 呃逆 ，吴中称为冷呃，以冷为名，遂指为胃寒，不知寒热皆令呃逆，且不以本证相参，专执俗语为寒，遂投丁、茱、姜、桂，误人不少，此与执辞害义者，尤为不典。 治法各从其本证而消息之，如见白虎证则投白虎，见承气证则投承气，膈间痰闭，则宜导痰，如果胃寒， 丁香柿蒂散 宜之，然不若 四逆汤 功效殊捷。要之，但治本证，呃自止，其他可以类推矣。
秦子曰∶ 呃逆 者，胃气不和，上冲作声，听声命名，故曰呃也，《灵枢篇》谓哕。以草刺鼻作嚏，嚏已无息，而疾迎引之，立已；大惊之亦已，按∶此治哕之法，即今外治呃逆之道也。 是《内经》之哕，即今之呃也。诸家谓 干呕 为咳逆，或因呕而伤胃气以致呃，因咳而吊动胃气以致呃方可，若以干呕即是呃逆，咳逆即是呃逆，大谬矣。有外感，有内伤。
秦子曰∶ 呃逆 者，胃气不和，上冲作声，听声命名，故曰呃也，《灵枢篇》谓哕。以草刺鼻作嚏，嚏已无息，而疾迎引之，立已；大惊之亦已，按∶此治哕之法，即今外治呃逆之道也。 是《内经》之哕，即今之呃也。诸家谓 干呕 为咳逆，或因呕而伤胃气以致呃，因咳而吊动胃气以致呃方可，若以干呕即是呃逆，咳逆即是呃逆，大谬矣。有外感，有内伤。
凡病 呃逆 者，乃逆气使然。盖此气从胃中出，上冲贲门吃忒而作声也。有 胃气虚 寒者；有中气大虚，冲任之火直犯清道而上者；有饮 水过多 ，水停而逆者；有大 小便 闭，下焦不通其气上逆者；有胃绝者。至于产后呃逆，乃胃虚气寒证也。有云呃噫者，胃气所生，宜 加味理中汤 主之。《医通》云∶产后气血俱虚，风冷搏气而逆上，乃胃气虚寒之极，最为恶候，理中加 丁香 。古方以 ...
...里温中汤 治之。 《内经》曰∶寒淫于内，治以辛温，佐以苦温，姜附能温中外阳气，自里之表，故为君； 羌活 苦辛温，能透关节耳。 窦汉卿曰∶夫 呃逆 ，乃胃中虚冷之极，宜香、附、丁、沉。 丹溪曰∶ 内托散 性凉，治呕，有降火之理。（即 护心丹 。） 《精要》云∶呕逆有二证∶一证谓初发不曾服 内托散 ，伏热在心，宜内托；一证谓气虚，脾气不正，宜 嘉禾散 。 朱丹溪...
内伤呃逆 ，病证名。见《 症因脉治 . 呃逆 论》。由 脏腑 不调及情志失常、 伤食 等引起的 呃逆症 。 中气不足 者，宜 六君子汤 。 胃气 损伤，食滞中焦者，宜 枳术汤 、苍朴 二陈汤 。 膏粱 积热 ， 胃火 上冲者，宜栀连 平胃散 。 胃寒 饮冷、水寒上逆者，宜 丁香柿蒂汤 、 理中 汤、 苓桂术甘汤 。怒动 肝火 者，宜加味 柴胡 汤。 肝肾 阴...
凡病 呃逆 者，乃逆气使然。盖此气从胃中出，上冲贲门吃忒而作声也。有 胃气虚 寒者；有中气大虚，冲任之火直犯清道而上者；有饮 水过多 ，水停而逆者；有大 小便 闭，下焦不通其气上逆者；有胃绝者。至于产后呃逆，乃胃虚气寒证也。有云呃噫者，胃气所生，宜 加味理中汤 主之。《医通》云∶产后气血俱虚，风冷搏气而逆上，乃胃气虚寒之极，最为恶候，理中加 丁香 。古方以 ...
...里温中汤 治之。 《内经》曰∶寒淫于内，治以辛温，佐以苦温，姜附能温中外阳气，自里之表，故为君； 羌活 苦辛温，能透关节耳。 窦汉卿曰∶夫 呃逆 ，乃胃中虚冷之极，宜香、附、丁、沉。 丹溪曰∶ 内托散 性凉，治呕，有降火之理。（即 护心丹 。） 《精要》云∶呕逆有二证∶一证谓初发不曾服 内托散 ，伏热在心，宜内托；一证谓气虚，脾气不正，宜 嘉禾散 。 朱丹溪...
凡病 呃逆 者，乃逆气使然。盖此气从胃中出，上冲贲门吃忒而作声也。有 胃气虚 寒者；有中气大虚，冲任之火直犯清道而上者；有饮 水过多 ，水停而逆者；有大 小便 闭，下焦不通其气上逆者；有胃绝者。至于产后呃逆，乃胃虚气寒证也。有云呃噫者，胃气所生，宜 加味理中汤 主之。《医通》云∶产后气血俱虚，风冷搏气而逆上，乃胃气虚寒之极，最为恶候，理中加 丁香 。古方以 ...
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