古人夏日消暑三境界_【中医宝典】

□ 盛会 河南省内乡县财政局 炎炎夏日,古人如何纳凉避暑呢?笔者归纳出古人夏日消暑有三种境界。 第一种境界是物理消暑法。古代的老百姓主要靠扇子纳凉,扇子多是用竹编的,古人称之为“摇风”,又叫“凉友”。 第二种境界是饮食消暑法。据宋代的《东京梦华录》记载,宋代人已较注意用清凉的饮食消夏防暑了。清热防暑的食物已很丰富:西瓜、荷叶、绿豆汤、银苗菜、新莲、避暑汤等。...

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不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳。全诗赏析

...声山色,竞来相娱。意溪山欲援例者,遂作数语,庶几仿佛渊明思亲友之意云。 甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落,只今馀几!白发空垂三千丈,一笑人间万事。问何物、能令公喜?我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。 一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就,此时风味。江左沉酣求名者,岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。 不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳。 知我者,二三子。

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卷三·都人避暑_《武林旧事》

六月六日,显应观崔府君诞辰,自东都时庙食已盛。是日都人士女,骈集炷香,已而登舟泛湖,为避暑之游。时物则新荔枝、军庭李二果产闽,奉化项里之杨梅,聚景园之秀莲新藕,蜜筒甜瓜,椒核枇杷,紫菱、碧芡、林檎、金桃,蜜渍昌元梅,木瓜豆儿,水荔枝膏,金橘、水团,麻饮芥辣,白醪凉水,冰雪爽口之物。关扑香囊、画扇、涎花、珠佩。而茉莉为最盛,初出之时,其价甚穹,妇人簇戴,多至七...

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避暑了解四“指数”_【中医宝典】

入了伏,要避暑,心中要有四个“数”;天气预报常常听,科数据记心中。 1.气温指数:研究表明,盛夏的气温每升高1℃,都可能对体弱者或老年人产生不良影响,因而气温的高低本身就有警示作用。比如33℃时,人就会有热的感觉,这是防暑降温的起始温度。35℃时,人体赖以散热的辐射、对流、传导形式逐渐减弱或停止,蒸发(出汗)便是最重要乃至惟 一的散热方式。因此,此时应及时...

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不薄今人爱古人。全诗赏析

出自:盛唐诗人 杜甫 的《戏为六绝句·其五》 原文如下: 不薄今人爱古人 ,清词丽句必为邻。 窃攀屈宋宜方驾,恐与齐梁作后尘。

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小暑避暑湿养肺气_【中医宝典】

□ 王彤 7月7日是小暑节气。“暑”即炎热,小暑意即小热。俗话说“热在三伏”(今年7月19日入伏),此时应减少外出,以避暑气。民间有“头伏饺子二伏面,三伏烙饼摊鸡蛋”的说法,因为夏季容易食欲不振,而饺子正是开胃解馋的食物。天气炎热,养生要防湿。民间有“冬不坐石,夏不坐木”的说法,因为夏季气温高、湿度大,长时间将桌椅摆放在露天,容易受潮,一旦其温度升高,就会将...

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古人夏日度暑法_夏季养生_【中医宝典】

古人把夏季又称之曰蕃秀,就是万物繁茂进入生长旺季,古人认为这个时节天阳下济,地热上蒸,天地之气上下交合,万物繁茂阳气浮长,要善于摄养要善于养阳。 传统医认为人与环境是一个整体,人与自然界是相通的。并在养生的实践中贯彻始终,夏季万物繁茂阳气浮长,要善于摄养;古人把夏季又称之曰蕃秀,就是万物繁茂进入生长旺季,古人认为这个时节天阳下济,地热上蒸,天地之气上下交合...

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古人餐后养生经_【中医宝典】

...湿润、舒畅,并有益齿、固齿之功效。同时还可以刺激舌的味觉,增强味觉功能,有利于防治口腔和牙齿疾病,有益于增进食欲和消化吸收。 2.餐后慢走 古人说:饭后百步走,活到九十九。饭后先休息半小时,然后做户外散步,慢步行走有助于促进胃肠蠕动,增加胃肠消化液分泌,增强胃肠消化吸收功能。 3.餐后摩腹 唐名医孙思邈说:“食毕摩腹,能除百病。”长期坚持餐后揉腹,能促进血液...

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古人饭后养生法_【中医宝典】

如今,人们普遍忽视了进食后的养生保健,从而影响了饮食的效果,甚至危害健康。现介绍几则古人的饭后养生法: ◆食后手摩腹 唐代大医家孙思邈曾说:“中食后,以手摩腹,行一二百步,缓缓行。食毕摩腹,能除百病。”食后按摩腹部,既可促进胃肠蠕动和腹腔内血液循环,有益于增强胃肠功能,又可作为一种良性刺激,通过神经传入大脑,有益于中枢神经系统功能的调节,起到健身防病的作用...

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古人养生“三支点”_【中医宝典】

物理上有三支点的稳固性,古人在养生保健方面也有稳固性的三支点。 “三戒” 孔子主张:“君子有三戒:少之时血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”因为纵欲、争斗及贪婪,均可危害健康、损伤人的身体。 “三去”老子在《道德经》一书中提出,养生须“去甚、去奢、去泰”,意思是必须去除极端的、过分的、奢侈的欲望。“三去”既是道...

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