孩子的心灵是一个没有杂质的净地，没有谎言，没有欺骗，一切都直来直去，他们的行为都是基于想满足自己某种单纯需要所致。但如果爸爸妈妈对他们的行为缺乏敏锐触觉，则可能引起不良的行为问题，如能小心参考下列四点，则有助于了解他们的心理。 四种心理需要 1.父母的爱护和关怀； 2.被接受、被尊重； 3.得到别人的赞赏； 4.在家里有地位。 有些孩子可以利用好的行为表现，...
嫉护是痛苦的制造者，是婚姻的破坏者，是心灵上的癌瘤。王教授这样认为。 王教授接着说：1998年暑假，一位母亲来电话找我，要找心理医生咨询。她说她的女儿刚参加工作在一家企业接受岗位培训。培训班共有20个人，全是女性，女儿在培训班各方面的表现都很出色。但是一个星期后，母亲发现女儿心情不好，常常走神，不出门。；她母亲非常纳闷，可是反复观察看不出蛛丝马迹，只见她天天...
<br> “一德”。明代养生家吕坤说：“仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也。”<br> “二字”。宋代文学家苏东坡认为，生在于“安”、“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心，“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。”<br> “三戒”。孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”<br>...
四季起居养生法，是指人们在日常生活中遵循传统的养生原则而合理地安排起居，从而达到健康长寿的方法。 《素问。上古天真论》中说，“起居有常”而能“尽终其天年”；反之，若“起居无节”多致“半百而衰”。“起居”主要指生活作息。“有常”是指有一定的规律。所以，起居养生法是一种通过调节人体的生活起居，使之符合人的生理规律的一种养生方法。有关起居养生法的运用主要体现在两个...
...音乐、物品收藏、观赏花卉或艺术作品，这些雅好，对他来说是一种精神调理，能消除疲劳、排除杂念、增强食欲等等。品茗是梁先生的另一爱好，他说饮茶与养生是相通的，茶可以使人健脑怡神，这一功能恰是养生所需要的，但喝茶的分量不能太多。 身体是本钱，梁晓声对健康非常重视，他是个善于修身养性的人。他觉得修身、养性是两个概念：“修身”是养生学意义上的问题。虽然中年人知道养生的...
音乐能促进人体健康，主要是有益于心理卫生和消除疲劳，在此基础上起到预防疾病和延年益寿的作用。 音乐在临床上的应用，可以上溯到原始社会，如古代埃及和古代印度，春秋时期，一些著名医典也有记载。 当代应用最普遍的是治疗心理失调所引起的各种心身疾患；其次，音乐疗法用于镇静、止痛、降压等病例也很多见。据有关报道，英国剑桥大学口腔科医生，曾用音乐代替麻醉剂成功地拔牙20...
中国古人在两千多年前，就知道了限制饮食可以养生益寿的道理，在《吕氏春秋·尽数》中记载：“凡食之道，无饥无饱，是谓五脏之葆。”意思就是，饮食不要过饱和过饥，这样身体才能安康。而沉溺于厚味之食的危害，明代宫廷御医龚延贤在《 备急千金要方 ·卷二十七》中说道：“善养性者，先饥而食，常令如饱中饥，饥中饱。”（有饥饿感时才进食，吃到刚觉饱但还想吃时就停止进食，保持饥中...
苏轼，又名苏东坡，四川眉山人，是我国北宋著名的诗人、书画家。他对养生之术也颇有研究，后人为其编纂的12卷《东坡养生集》详细记载了他的养生经验，实为我国古代养生之道资料难得的记载。现笔者根据《东坡养生集》上的记载，总结出了以下几点养生方法，对现在的养生相信有一定的指导和借鉴作用。 一、和、安二字养生法 苏东坡才华横溢，好仗义直言，不善迎逢，因此得罪权贵。自他中...
护好双脚：足肾经起于足底，而足部很容易受到寒气的侵袭。足部要特别注意保暖，睡觉时不要将双脚正对空调或电扇；不要赤脚在潮湿的地方长期行走。 另外，足底有许多穴位，如涌泉穴。“肾出于涌泉，涌泉者足心也。”每晚睡觉前可以按揉脚底涌泉穴，按摩涌泉穴可起到养肾固精之功效。 吞津养肾：口腔中的唾液分为两部分：清稀的为涎，由脾所主；稠厚的为唾，由肾所主。你可以做一个实验，...
心灵学 家研究的超常现象的两个主要类型之一（另一个超感官 知觉 ）。 其定义为：一个活体借助目前 自然科学 所能理解的手段之外的媒介来影响一个实体系统或 物种 的现象。这种现象最初被称为心灵遥感。 指个体不通过直接接触而能影响另一物质实体的心灵现象。如用精神力量移动一定距离以外的物体。据说中国的某种 气功 的作用也能使这种现象发生。20世纪以后， 心灵致动 ...
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