（即长舒气而有声也。汉贾谊谓太息者是也，俗谓之叹息。）
（即长舒气而有声也。汉贾谊谓太息者是也，俗谓之叹息。）
《经》曰∶忧思则心系急，急则气道约，（约，结而不行也。忧思郁结则气不行，志为气帅，自然而然，何必推说到心系急乎？此真形骸之论，后人之伪说耳。故太息以出之。舒之也。） 气盛而郁则为怒，气不盛而郁则为太息。观《经》谓胆病者，（气不得升故为胆病。）善太息， 口苦 呕汁可知。太息之与怒，同属于郁矣。
太息即深呼吸，但以呼气为主，在正常人的呼吸中，也有间歇的深呼吸。 【太息】 即深呼吸，但以呼气为主，在正常人的呼吸中，也有间歇的深呼吸。平时呼吸与脉博的此率约1：4，深呼吸时约1：5，这种比率的改变，脉诊上称为“闰以太息”。在病理情况下，若患者频频叹气，称为“善太息”，它是一个症状，可由肝胆郁结，肺气不宣等引起。
主太息烦满。少气悲惊（资生经）。穴少冲主不得太息。穴行间凡好太息。不嗜食。多寒热。汗出。病至则喜呕。呕已乃衰。穴取公孙。井俞。实则肠中切痛。厥头面肿。起烦心狂。 多饮 不嗜卧。虚则鼓胀。腹中气满。 热痛 不嗜食。 霍乱 。公孙主之。 治太息善悲。穴日月 商丘治太息。穴行间疗胸胁痛。善太息。胸满膨膨。穴丘墟
主太息烦满。少气悲惊（资生经）。穴少冲主不得太息。穴行间凡好太息。不嗜食。多寒热。汗出。病至则喜呕。呕已乃衰。穴取公孙。井俞。实则肠中切痛。厥头面肿。起烦心狂。 多饮 不嗜卧。虚则鼓胀。腹中气满。 热痛 不嗜食。 霍乱 。公孙主之。 治太息善悲。穴日月 商丘治太息。穴行间疗胸胁痛。善太息。胸满膨膨。穴丘墟
《经》曰∶忧思则心系急，急则气道约，（约，结而不行也。忧思郁结则气不行，志为气帅，自然而然，何必推说到心系急乎？此真形骸之论，后人之伪说耳。故太息以出之。舒之也。） 气盛而郁则为怒，气不盛而郁则为太息。观《经》谓胆病者，（气不得升故为胆病。）善太息， 口苦 呕汁可知。太息之与怒，同属于郁矣。
人之太息者，何气使然？忧思则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息以伸出之。补手少阴心主，足少阳留之也。（《灵枢》） 此言人之所以太息而有刺之之法也。人之心皆有系，惟忧思则必系紧急，而气道约，约则出气不利，故太息以伸出之。当补手少阴心经、手厥阴心包经络及足少阳胆经，皆留其针以补之也。（马元台）
忧思则心系急，急则气约，气约则不利，故太息以伸出之。补手少阴心主，足少阳留之也。
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