（《素问·遗篇本病论》） 帝曰∶升降不前，晰知其宗，愿闻迁正，可得明乎？ （晰音昔，明也。） 岐伯曰∶正司中位，是谓迁正位。司天不得其迁正者，即前司天以过交司之日， （新旧之交，大寒日也。） 即遇司天太过有余日也，即仍旧治天数，新司天未得迁正也。 （新旧相遇，而旧者有余未退，仍治天数，则新者未得迁正。） 厥阴不迁正，即风暄不时，花卉萎瘁； （巳亥年，太阳未退...
（《素问·遗篇本病论》） 帝曰∶升降不前，晰知其宗，愿闻迁正，可得明乎？ （晰音昔，明也。） 岐伯曰∶正司中位，是谓迁正位。司天不得其迁正者，即前司天以过交司之日， （新旧之交，大寒日也。） 即遇司天太过有余日也，即仍旧治天数，新司天未得迁正也。 （新旧相遇，而旧者有余未退，仍治天数，则新者未得迁正。） 厥阴不迁正，即风暄不时，花卉萎瘁； （巳亥年，太阳未退...
（《素问·遗篇本病论》） 帝曰∶升降不前，晰知其宗，愿闻迁正，可得明乎？ （晰音昔，明也。） 岐伯曰∶正司中位，是谓迁正位。司天不得其迁正者，即前司天以过交司之日， （新旧之交，大寒日也。） 即遇司天太过有余日也，即仍旧治天数，新司天未得迁正也。 （新旧相遇，而旧者有余未退，仍治天数，则新者未得迁正。） 厥阴不迁正，即风暄不时，花卉萎瘁； （巳亥年，太阳未退...
司天在泉 ，运气术语。司天与在泉的合称。司天象征在上，主上半年的气运情况；在泉象征在下，主下半年的气运情况。如子午年是少阴君火司天，则 阳明 燥金在泉；卯酉年为阳明燥金司天，则少阴君火在泉。司天与在泉，可推算一年中岁气的大体情况，及由于气运影响与发生 疾病 的关系。《 素问 .至真要大论》：“ 厥阴 司天为 风化 ，在泉为酸化。”
此题目仁和寺本缺，萧本、盛文堂本均作“刺法”。 平按：此篇自“黄帝曰：持针纵舍奈何”以上，袁刻及别钞本均缺。杨惺吾氏日本卷子本自篇目“刺法”左一行上二字仍缺，第三字至第七字有“问岐伯曰：余”五字，以下至注“半反冲也”上，复缺，计共缺六行，每行十八字，除去“问岐伯曰：余”五字，并“问”字上所空二格外，下共缺一百字，应空一百格。自“黄帝曰：持针纵舍奈何”至“故拘...
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司天运气．仲景不言，非忽也．上古圣人．欲通天之纪．从地之理．以调民之气．五运者即金木水火土营运之数．六气者即寒暑燥湿风火临御之化．因按十二辰纪岁以明其气．太阳寒水．阳明燥金．少阳相火．太阴湿土．少阴君火．厥阴风木．子午之岁．上少阴火．下阳明金丑未之岁．上太阴土．下太阳水．寅申之岁．上少阳相火．下厥阴木．卯酉之岁．上阳明金．下少阴火．辰戌之岁．上太阳水．下太阴...
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