...北法可以说是对“虚者补其母，实者泻其子”一说的补充。如果按照补母泻子法，肝实肺虚，法当泻心火补 脾土 ，而这里为什么不补脾土而补肾水。清代 叶霖 《 难经正义 》中说：“夫五行之道，其所畏者，畏所克耳。今火大旺，水大亏，火何畏乎？惟其无畏，泽愈旺而莫能制，苟非滋水以求胜之，孰能胜也。……虽泻火补水并言，然其要又在补水耳。……今补水而泻火，火退则木气削，又金不...
...泻南补北法可以说是对“虚者补其母，实者泻其子”一说的补充。如果按照补母泻子法，肝实肺虚，法当泻心火补脾土，而这里为什么不补脾土而补肾水。清代叶霖《难经正义》中说：“夫五行之道，其所畏者，畏所克耳。今火大旺，水大亏，火何畏乎？惟其无畏，泽愈旺而莫能制，苟非 滋水 以求胜之，孰能胜也。……虽泻火补水并言，然其要又在补水耳。……今补水而泻火，火退则木气削，又金不受...
...泻南补北法可以说是对“虚者补其母，实者泻其子”一说的补充。如果按照补母泻子法，肝实肺虚，法当泻心火补脾土，而这里为什么不补脾土而补肾水。清代叶霖《 难经 正义》中说：“夫五行之道，其所畏者，畏所克耳。今火大旺，水大亏，火何畏乎？惟其无畏，泽愈旺而莫能制，苟非 滋水 以求胜之，孰能胜也。……虽泻火补水并言，然其要又在补水耳。……今补水而泻火，火退则木气削，又金...
...泻南补北法可以说是对“虚者补其母，实者泻其子”一说的补充。如果按照补母泻子法，肝实肺虚，法当泻心火补脾土，而这里为什么不补脾土而补肾水。清代叶霖《难经正义》中说：“夫五行之道，其所畏者，畏所克耳。今火大旺，水大亏，火何畏乎？惟其无畏，泽愈旺而莫能制，苟非 滋水 以求胜之，孰能胜也。……虽泻火补水并言，然其要又在补水耳。……今补水而泻火，火退则木气削，又金不受...
...麻黄、 防风 、 细辛 等辛温解表；藿香、石菖蒲、 白术 等和中化湿；附子、良姜、肉 豆蔻 等温中散寒。至清代，寒疫成为一类瘟疫疾病的概称。叶霖《 难经 正义·五十八难》明确提出寒疫与伤寒的区别在于其具有传染性，“寒疫初病……与伤寒异处，惟传染耳。”凌德《温热类编·卷六》认为寒疫并非伤寒，治寒疫不宜用治伤寒之法，“风温、湿温、温病、寒疫等症，皆类伤寒耳。病热...
...，共六卷，系清· 吴瑭 撰，嘉庆三年(1798)完成，前后化了六年时间。刊行之后，为医家所重，乃致翻刊重印达五十余次之多，并有 王孟英 、 叶霖 等诸家评注本，或编为歌诀之普及本。今之温病学教材，取该书之说亦最多。 《温病条辨》为吴瑭多年温病学术研究和临床总结的力作。全书以 三焦辨证 为主干，前后贯穿，释解温病全过程辨治，同时参以仲景 六经辨证 、 刘河间 ...
...英《 温热经纬 》中，突出的特点是，将湿病分为 伏气 、新感两大类，详析其病因及辨治方法。 王氏关于伏气、新感温病的观点并未得到一致赞同， 叶霖 批评他说：“温暑为病多属 外邪 逗引伏气，惟当视其内外之轻重而消息治之，苟无伏气只 外感 微邪治亦易易，海宁每讥 吴鞠通 界划 三焦 ，而自却强分内外，叶香岩发挥 景岳全书 于温暑条下言之綦详，此篇（ 叶天士 温热...
... 叶廷器 叶廷荐 《叶天士女科医案》 《叶天士家传秘诀》 《叶氏医案存真》 《叶氏女科证治》 《叶氏录验方》 叶盛 叶如庵 叶其蓁 叶慕樵 叶霖 叶劲秋 叶?d 叶桂 叶法善 叶德培 叶大廉 叶传古 叶长文 叶茶山 野火丹 野合 野葛中毒 野菜谱 《野菜博录》 野瘭 《也是山人医案》 耶律庶成（？-约1063年） 耶律敌鲁 耶律倍（899-936年） 噎膈 ...
... 叶廷器 叶廷荐 《叶天士女科医案》 《叶天士家传秘诀》 《叶氏医案存真》 《叶氏女科证治》 《叶氏录验方》 叶盛 叶如庵 叶其蓁 叶慕樵 叶霖 叶劲秋 叶玠 叶桂 叶法善 叶德培 叶大廉 叶传古 叶长文 叶茶山 野火丹 野合 野葛中毒 野菜谱 《野菜博录》 野瘭 《也是山人医案》 耶律庶成（？-约1063年） 耶律敌鲁 耶律倍（899-936年） 噎膈 噎...
...。王孟英《 温热经纬 》中，突出的特点是，将湿病分为伏气、新感两大类，详析其病因及辨治方法。 王氏关于伏气、新感温病的观点并未得到一致赞同，叶霖批评他说：“温暑为病多属外邪逗引伏气，惟当视其内外之轻重而消息治之，苟无伏气只外感微邪治亦易易，海宁每讥吴鞠通界划三焦，而自却强分内外，叶香岩发挥 景岳全书 于温暑条下言之綦详，此篇（叶天士 温热论 ）辨论营卫气血之...
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