太阳 中风 ，以火劫发其汗，邪风被火热，血气流，失其常度，两阳相熏灼，其身发黄。阳盛则欲衄，阴虚 小便 难，阴阳俱虚竭，身体则枯燥，但头汗出，齐颈而还， 腹满 而微喘， 口干 咽烂，或不大便，久则谵语，甚者至哕，手足躁扰，循衣摸床，小便利者，其人可治。太阳病，医发其汗，遂 发热 而 恶寒 ，复下之，则心下痞，此表里俱虚。阴阳气并竭，无阳则阴独，复加 火针 因
中风 忽然被火劫．咽烂发黄津液竭． （仲景云．太阳中风．以火劫．发其汗．邪风被火劫．血气流 ．其身则发黄．至于咽烂矣．） 荣微血弱与烧针．烦躁 昏迷 并 发热 ． （仲景云．其脉沉者．荣气微也．加烧针．则血留不行．更发热而烦躁也．） 阳明被火必怵惕． （玉函云．阳明脉浮紧．加烧针者必怵惕．） 太阳被火必清血． （仲景云．太阳以火熏之．不得汗．其人必躁．到经不
太阳 中风 ，以火劫发其汗，邪风被火热，血气流，失其常度，两阳相熏灼，其身发黄。阳盛则欲衄，阴虚 小便 难，阴阳俱虚竭，身体则枯燥，但头汗出，齐颈而还， 腹满 而微喘， 口干 咽烂，或不大便，久则谵语，甚者至哕，手足躁扰，循衣摸床，小便利者，其人可治。太阳病，医发其汗，遂 发热 而 恶寒 ，复下之，则心下痞，此表里俱虚。阴阳气并竭，无阳则阴独，复加 火针 因
太阳 中风 ，以火劫发其汗，邪风被火热，血气流，失其常度，两阳相熏灼，其身发黄。阳盛则欲衄，阴虚 小便 难，阴阳俱虚竭，身体则枯燥，但头汗出，齐颈而还， 腹满 而微喘， 口干 咽烂，或不大便，久则谵语，甚者至哕，手足躁扰，循衣摸床，小便利者，其人可治。太阳病，医发其汗，遂 发热 而 恶寒 ，复下之，则心下痞，此表里俱虚。阴阳气并竭，无阳则阴独，复加 火针 因
中风 忽然被火劫．咽烂发黄津液竭．（仲景云．太阳中风．以火劫．发其汗．邪风被火劫．血气流 ．其身则发黄．至于咽烂矣．）荣微血弱与烧针．烦躁 昏迷 并 发热 ．（仲景云．其脉沉者．荣气微也．加烧针．则血留不行．更发热而烦躁也．）阳明被火必怵惕．（玉函云．阳明脉浮紧．加烧针者必怵惕．）太阳被火必清血．（仲景云．太阳以火熏之．不得汗．其人必躁．到经不解．必清血．）
...热有火者可治，洪大是也。无火者难治，沉细是也。 证 君火者，心火也。可以湿伏，可以水灭，可以直折。惟 黄连 之属，可以制之。相火者，龙火也，不可以水湿折之，当从其性而伏之。惟 黄柏 之属，可以降之。 泻火 之法，岂止此哉。虚实多端，不可不察。以脏气目之，如 黄连 泻心火， 黄芩 泻肺火， 芍药 泻脾火， 石膏 泻 胃火 ， 柴胡 泻肝火， 知母 泻肾火，此皆...
... 《示从容论》曰∶二火不胜三水，是以脉乱而无常也。 《宝命全角论》曰∶木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭。 《至真要大论》帝曰∶愿闻病机何如？岐伯曰∶诸风掉眩，皆属于肝。诸寒收引，皆属于肾。诸气 郁，皆属于肺。诸湿肿满，皆属于脾。诸热瞀螈，皆属于火。诸痛痒疮，皆属于心。诸厥固泄，皆属于下。诸痿喘呕，皆属于上。诸禁鼓...
...热有火者可治，洪大是也。无火者难治，沉细是也。 证 君火者，心火也。可以湿伏，可以水灭，可以直折。惟 黄连 之属，可以制之。相火者，龙火也，不可以水湿折之，当从其性而伏之。惟 黄柏 之属，可以降之。 泻火 之法，岂止此哉。虚实多端，不可不察。以脏气目之，如 黄连 泻心火， 黄芩 泻肺火， 芍药 泻脾火， 石膏 泻 胃火 ， 柴胡 泻肝火， 知母 泻肾火，此皆...
... 《示从容论》曰∶二火不胜三水，是以脉乱而无常也。 《宝命全角论》曰∶木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭。 《至真要大论》帝曰∶愿闻病机何如？岐伯曰∶诸风掉眩，皆属于肝。诸寒收引，皆属于肾。诸气 郁，皆属于肺。诸湿肿满，皆属于脾。诸热瞀螈，皆属于火。诸痛痒疮，皆属于心。诸厥固泄，皆属于下。诸痿喘呕，皆属于上。诸禁鼓...
...。确有证据，方可以言火也。然君火衰则相火亦败，此以无形者亏及有形者也；相火炽则君火亦炎，此亦有形者病及无形者也。 故火得其正，即为阳气，此火不可无，亦不可衰，衰则阳气之虚也；火失其正，是为邪热，此火不可有，尤不可甚，甚则真阴之败也。然阳以元气言，火以病气言，病在元气者不得以火论。盖人之元气止于充足，焉得有余？既非有余，何以言火？所谓无形者其化虚也。惟病在形体...
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