...藏于肌骨．时方外寒．腠理闭密不得出．至春腠理开疏而发．其藏于肤腠者．发为麸疮．藏于肌肉者．发为麻子疮．藏于骨髓者．发为豌豆疮．既发为疮．则无发汗之理．惟用解肌药以托之．庶其易出也．毒瓦斯既作疮而出．不复入里．亦如伤寒大汗之后．不入阴经．自无可下之毒．故治伤寒之法．惟在汗下．而疮之家．无汗下也．然诸家有言下者．亦有三说．其一方盛冬感非节之温气．腠理闭密不得出之...
... 何如．活人书曰．男子调其气．妇人调其血．血室不蓄．则二气和谐．血气凝结．则水火相刑．伤寒气口紧盛则宜下．人迎紧盛则宜汗．妇人左关脉浮紧．不可下．当发其汗．以救血室．营卫得和．津液自通．浃然汗出而解． 问曰． 热入血室 何如．活人书曰．仲景云．妇人伤寒． 经水 适断．昼日明了．暮则谵语．如见鬼状．此为热入血室．无犯胃气及上二焦．无犯胃气者．言不可下也． 小柴...
...附子汤 、 甘草 附子汤 、术附 杏仁汤 、 败毒散 ．可选而用之． 仲景问曰．风湿相搏．一身尽疼痛．法当汗出而解．值天阴雨不止．医云．此可发汗．汗之病不愈者．何也．答曰．发其汗．汗大出者．但风气去．湿气在．是故不愈也．若治风湿者．发其汗．但微微似欲汗出者．风湿俱去也． 金匮要略曰．湿家身烦疼．可与 麻黄汤 ．加术四两．发其汗为宜．切不可以火攻之．朱氏曰．湿...
... 腹满 咽干．或口燥舌干而渴者．或六七日不大便． 小便 自如．或目中瞳子不明．无外证者．或汗后脉沉实者．或下利三部脉皆平．按之心下坚者．或连发汗不恶寒者．或已经下．其脉浮沉按之有力者．皆宜大承气汤． 又曰．下利．脉浮而滑者．内实也．利未欲止．当下之．宜大承气汤． 雍曰．常氏疑本论之误．故欲以 葛根 黄芩 治下利．殊不思仲景以承气下宿食．而合病下利．原无治法也...
...藏于肌骨．时方外寒．腠理闭密不得出．至春腠理开疏而发．其藏于肤腠者．发为麸疮．藏于肌肉者．发为麻子疮．藏于骨髓者．发为豌豆疮．既发为疮．则无发汗之理．惟用解肌药以托之．庶其易出也．毒瓦斯既作疮而出．不复入里．亦如伤寒大汗之后．不入阴经．自无可下之毒．故治伤寒之法．惟在汗下．而疮 之家．无汗下也．然诸家有言下者．亦有三说．其一方盛冬感非节之温气．腠理闭密不得出...
... 何如．活人书曰．男子调其气．妇人调其血．血室不蓄．则二气和谐．血气凝结．则水火相刑．伤寒气口紧盛则宜下．人迎紧盛则宜汗．妇人左关脉浮紧．不可下．当发其汗．以救血室．营卫得和．津液自通．浃然汗出而解． 问曰． 热入血室 何如．活人书曰．仲景云．妇人伤寒． 经水 适断．昼日明了．暮则谵语．如见鬼状．此为热入血室．无犯胃气及上二焦．无犯胃气者．言不可下也． 小柴...
... 腹满 咽干．或口燥舌干而渴者．或六七日不大便． 小便 自如．或目中瞳子不明．无外证者．或汗后脉沉实者．或下利三部脉皆平．按之心下坚者．或连发汗不恶寒者．或已经下．其脉浮沉按之有力者．皆宜大承气汤． 又曰．下利．脉浮而滑者．内实也．利未欲止．当下之．宜大承气汤． 雍曰．常氏疑本论之误．故欲以 葛根 黄芩 治下利．殊不思仲景以承气下宿食．而合病下利．原无治法也...
...藏于肌骨．时方外寒．腠理闭密不得出．至春腠理开疏而发．其藏于肤腠者．发为麸疮．藏于肌肉者．发为麻子疮．藏于骨髓者．发为豌豆疮．既发为疮．则无发汗之理．惟用解肌药以托之．庶其易出也．毒瓦斯既作疮而出．不复入里．亦如伤寒大汗之后．不入阴经．自无可下之毒．故治伤寒之法．惟在汗下．而疮 之家．无汗下也．然诸家有言下者．亦有三说．其一方盛冬感非节之温气．腠理闭密不得出...
... 何如．活人书曰．男子调其气．妇人调其血．血室不蓄．则二气和谐．血气凝结．则水火相刑．伤寒气口紧盛则宜下．人迎紧盛则宜汗．妇人左关脉浮紧．不可下．当发其汗．以救血室．营卫得和．津液自通．浃然汗出而解． 问曰． 热入血室 何如．活人书曰．仲景云．妇人伤寒． 经水 适断．昼日明了．暮则谵语．如见鬼状．此为热入血室．无犯胃气及上二焦．无犯胃气者．言不可下也． 小柴...
... 腹满 咽干．或口燥舌干而渴者．或六七日不大便． 小便 自如．或目中瞳子不明．无外证者．或汗后脉沉实者．或下利三部脉皆平．按之心下坚者．或连发汗不恶寒者．或已经下．其脉浮沉按之有力者．皆宜大承气汤． 又曰．下利．脉浮而滑者．内实也．利未欲止．当下之．宜大承气汤． 雍曰．常氏疑本论之误．故欲以 葛根 黄芩 治下利．殊不思仲景以承气下宿食．而合病下利．原无治法也...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。