寒热虚实研究_《中国医学通史》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

寒热虚实研究实质上是中医“八纲”研究的主要内容。国内研究较早见于侯灿1962年在《广东中医杂志》上发表“八纲作为机体典型反应状态学说对现代医学的理论实践意义”,1964年在《中医杂志》发表“‘八纲’ 病理生理学 初步探讨”,1965年在《中医杂志》上发表“关于八纲 病理生理学 的一些实验研究”等系列文章。徐上林1962年在《广东中医》发表“对‘寒热虚实’实...

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虚实二脉_《圆运动古中医学》_【中医宝典大全】

...,满指成分厚,久按总有力,攻下须研究。此为阳实、气实、热实、胃家实。可用攻下之实脉,脉之成分厚而不薄,满指有力,中沉两部,久按不衰,此为完全实脉。所谓完全实脉,中土实则全体皆实也,攻下胃实,不可冒味,须有法度,应当研究,详古方上篇 大承气汤 中。此外则伏而有力,脉细有力,软而有力,滑而有力,亦有实意。但只腠理热实,只宜清润疏通之法,无有下法。完全实脉,脉来...

http://zhongyibook.com/yuanyundongdeguzhongyixue/1101-22-4.html

虚实二脉_《圆运动古中医学》在线阅读_【中医宝典】

...,满指成分厚,久按总有力,攻下须研究。此为阳实、气实、热实、胃家实。可用攻下之实脉,脉之成分厚而不薄,满指有力,中沉两部,久按不衰,此为完全实脉。所谓完全实脉,中土实则全体皆实也,攻下胃实,不可冒味,须有法度,应当研究,详古方上篇 大承气汤 中。此外则伏而有力,脉细有力,软而有力,滑而有力,亦有实意。但只腠理热实,只宜清润疏通之法,无有下法。完全实脉,脉来...

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虚实与表里寒热关系_《中医诊断学》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

虚实常通过表里寒热几个方面反映出来,形成多种证候,临床常见有表虚、表实、里虚、里实、虚热、实热、虚寒、实寒等类。 (一)表虚证 表虚证有两种,一是指感受风邪而致的表证,以恶风、自汗为特征,为外感表虚。二是肺 脾气虚 ,卫气不能固秘,肌表疏松,经常自汗,易被外邪侵袭的表虚者,属内伤表虚。 【临床表现】外感表虚: 头痛 、项强、 发热 、汗出、恶风、脉浮缓。 ...

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虚实二脉_《圆运动古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...,满指成分厚,久按总有力,攻下须研究。此为阳实、气实、热实、胃家实。可用攻下之实脉,脉之成分厚而不薄,满指有力,中沉两部,久按不衰,此为完全实脉。所谓完全实脉,中土实则全体皆实也,攻下胃实,不可冒味,须有法度,应当研究,详古方上篇 大承气汤 中。此外则伏而有力,脉细有力,软而有力,滑而有力,亦有实意。但只腠理热实,只宜清润疏通之法,无有下法。完全实脉,脉来...

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辨别小儿病症之虚实_《圆运动古中医学》_【中医宝典大全】

...气便愈。回春丹化风丹,如此用法,便有功无过。人谓回春丹化风丹,极败脾肾极伤津液。故须补土养津,以善其后。其理固已是矣。不知人身阴阳五行圆运动气机,迅速非常,固密非常。小儿身体,至于动风,肾经脾经之阳气,已随肝木的风,冲出肺经胃经阴气之外。脾肾阳亡,肝肺阴消。圆运动即将解体,危险殊甚。故一面用回春丹通窍, 附子 理中地 黄汤 ,温回脾肾之阳,养回肝肺之阴,使...

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虚实错杂证

虚实错杂证 ,指正虚与邪实之证错杂并杂。有以 实证 为主,夹杂 虚证 ;有以虚证为主,夹杂实证;亦有 虚实 并重。《 通俗伤寒论 .气血虚实章》:“ 虚中 挟实,虽通体皆现虚象,一二处独见实证,则实证反吃紧;实中挟虚,虽通体皆现实象,一二处独见虚证,则虚证反为吃紧。景岳所谓‘独处藏奸’是也。”《 景岳全书 》卷一:“实中复有虚,虚中复有实,故每以至虚之病又见...

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辨别小儿病症之虚实_《圆运动古中医学》在线阅读_【中医宝典】

...气便愈。回春丹化风丹,如此用法,便有功无过。人谓回春丹化风丹,极败脾肾极伤津液。故须补土养津,以善其后。其理固已是矣。不知人身阴阳五行圆运动气机,迅速非常,固密非常。小儿身体,至于动风,肾经脾经之阳气,已随肝木的风,冲出肺经胃经阴气之外。脾肾阳亡,肝肺阴消。圆运动即将解体,危险殊甚。故一面用回春丹通窍, 附子 理中地 黄汤 ,温回脾肾之阳,养回肝肺之阴,使...

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太素/经络虚实

平按:此篇自篇首至末,见《 素问 》卷八第二十八《通评 虚实 论篇》,又见《 甲乙经 》卷七第一中篇。 问曰:络气之不足, 经气 有余何如?岐伯答曰:络气不足,经气有余,脉热而尺寒,秋冬为逆,春夏为顺,治 主病 者。 络虚经实,何以得知?络为阳也,经为阴也。寸为阳也,外也;尺为阴也,内也。秋冬,阴也;春夏,阳也。络气不足,阳气虚也;经气有余,阴气盛也。于秋冬...

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太素/虚实脉诊

编者按:自篇首至“则实可活。此其候也”,见《 素问 .玉机真脏论篇第十九》。自“黄帝问岐伯曰:愿闻 虚实 之要”至“入虚者,左手闭也”,见《素问.刺志论篇第五十三》。自“黄帝问曰:何谓虚实”至末,见《素问.通评虚实论篇第二十八》。 黄帝问于岐伯曰:余闻虚实以决死生,愿闻其情。岐伯曰:五实死,五虚死。 人之所病,五实具有者,不泄当死;所病五虚具有者,不下食当死...

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