...复兴重视传统学术之趋，但仍较为分散而缺乏系统研究。 台湾在中央研究院中国文哲研究所设有经学文献组，由林庆彰研究员、杨晋龙副研究员、蒋秋华副研究员、蔡长林助研究员四位进行不同层面的经学研究，他如历史与语言研究所陈鸿森研究员、近代史研究所张寿安...
...经学上的崇高地位。为了纠正今文经学家的妄说，提高古文经的地位，就必须弄懂文字的结构、读音还有意义。因为许慎认为，先有文字，而后才有五经，文字是经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。尽管文字没有阶级性，但是在有阶级性的社会里，文字却是...
...民国以后的经学 到民国时代以后，由于大量的西学、政治运动取代了原来的经学思想，两者的冲击之中，产生了诸多主张，一般而言，全面排斥西学的想法已经不复存在，但仍存有“中学为体、西学为用”与全面西化的路线争执。 胡适在〈论六经不够作领袖人才的...
...奖励推行，使通晓经书的人获得礼遇，使投入经学研究的人更多。在东汉时因此有“遗子金满盈，不如教子一经”的说法。 《汉书‧艺文志》中，五经与儒家著作仍分列在两个类别，六朝时，逐渐产生从七部图书到四部的过渡，到了《隋书‧经籍志》，正式把当时的学术按...
...隋唐经学 经学由汉而唐，有古今文学，郑学、王学，南学、北学之争。唐代则基于取士的需要，以国家的力量来推行经学，孔颖达的五经正义是这时代的代表著作，同时也是郑玄以来汉学的总结与高峰。 它的编纂一方面成为士人的教科书，另一方面则象征着政府在...
...明朝经学 明代延续了宋代的理学路线，一方面政府编纂官方版经典文本，另一方面南方的经学力量逐渐抬头，例如王阳明即是最为重要的明代理学家。明末经学家几乎都带有王阳明式的豪气，纷纷组织学社，发动朝野清议、舆论、弹劾，与腐败的政府、宦官对抗，形成...
...经学是指中国古代，研究儒家经典，解释其字面意义、阐明其蕴含义理的学问。 经学是中国古代学术的主体，仅《四库全书》经部就收录了经学著作一千七百七十三部、二万零四百二十七卷。 经学中蕴藏了丰富而深刻的思想，保存了大量珍贵的史料，是儒家学说的...
...classical literature 上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字 宣王太史 籀箸(今“著”)大篆十五篇,与古或异。—— 汉· 许慎《说文解字·序》 指秦以前的文献典籍 五四以前的文言文的统称,一般不包括...
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