...为益州刺史王襄作中和、乐职、宣布诗、王襄因奏言襃有轶才。上乃徵褒，既至，诏为圣主得贤臣颂。 ※王子渊夫荷旃被毳者，难与道纯绵之丽密；应劭曰：不知纯绵之丽密也。瓒以为纯丝。羹藜唅糗者，不足与论太牢之滋味。服虔曰，唅音含。糗，乾食也。今臣僻在西蜀，生於穷巷之中，长於蓬茨之下， 战国策 ，张仪曰：蜀，西僻之国，而戎、翟之长也。风赋曰：起於穷巷之间。 列子 曰：北宫...
...其说。 修患世之学者多言性，故常为说曰“夫性，非学者之所急，而圣人之所罕言也。《易》六十四卦不言性，其言者动静得失吉凶之常理也；《春秋》二百四十二年不言性，其言者善恶是非之实录也；《诗》三百五篇不言性，其言者政教兴衰之美刺也；《书》五十九篇不言性，其言者尧、舜、三代之治乱也；《礼》、《乐》之书虽不完，而杂出于诸儒之记，然其大要，治国修身之法也。六经之所载，皆...
...为友，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两，膺唯与泰同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。泰性明知人，好奖训士类，周游郡国。茅容，年四十馀，耕于野，与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭；泰见而异之，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，泰谓为己设；容分半食母，馀半庋置，自以草蔬与客同饭。泰曰：“卿贤哉远矣！郭林宗犹减三牲之具以供宾旅，而卿如此，乃我友也。...
楚國百姓為王負芻語 風俗通 楚雖三戶。亡秦必楚。 趙王遷時童謠 風俗通 趙為號。秦為笑。以為不信。視地上生毛。 應劭引俚語 風俗通 狐欲渡河。無奈尾何。 應劭又引俚語 風俗通 婦死腹悲。唯身知之。 妻非禮所與。 南陽為衛修陳茂語 風俗通 衛修有事。陳茂活之。衛修無事。陳茂殺之。 民為二殽語 風俗通 東殽西殽。澠池所高。 應劭引里語論日蝕 風俗通逸文 不救蝕者...
唐宪宗皇帝 李球 宋玄白 许栖岩 韦善俊 唐宪宗皇帝 唐宪宗好神仙不死之术。元和五年，内给事张惟则自新罗国回，云：于海中泊山岛间，忽闻鸡犬鸣吠，似有烟火。遂乘月闲步，约及一二里，则见花木楼台殿阁，金户银关。其中有数公子，戴章甫冠，衣紫霞衣。吟啸自若。惟则如其异，遂请谒。公子曰：“汝何所从来？”惟则具言其故。公子曰：“唐皇帝乃吾友也。当汝旋去。愿为传语。”俄而...
...太清无云，羲和顿辔。 于斯烝人，瞻彼非觊。阴冥倏忽，沛泽咸洎。何以致之。 我后之感。无皋无隰，黍稷黯黯。无卉无木，敷芬黮黤。 黄龙勿来，鸣鸟不思。人和年丰，皇心则怡。岂与周宣， 云汉徒诗。 卷47_3【南郊文武出入舒和之乐】张九龄 祝史辞正，人神庆叶。福以德昭，享以诚接。 六变云备，百礼斯浃。祀事孔明，祚流万叶。 卷47_4【奉和圣制幸晋阳宫】张九龄 隋季失...
德宗神武圣文皇帝六兴元元年（甲子、784） 唐纪四十七唐德宗兴元元年（甲子，公元784年） [1]五月，盐铁判官万年王绍以江、淮缯帛来至，上命先给将士，然后御衫。韩欲遣使献绫罗四十担诣行在，幕僚何士干请行；喜曰：“君能相为行，请今日过江。”士干许诺，归别家，则家之薪米储已罗门庭矣；登舟，则资装器用已充舟中矣；下至厨筹，皆手笔记列，无不周备。每担夫，与白金一版...
...属。命女工趣织布，典馈酿春酒。（《齐民要术》三，《北堂书钞》一百四，《艺文类聚》五十八，《御览》六百五，《事类·砚赋》注）雨水中（《御览》三十七）。地气上腾，土长冒橛，陈根可拔，急强土黑垆之田（《齐民要术》一，《御览》三十七），粪畴。（注）畴麻田也（《齐民要术》二）。可种瓜，（注）种瓜宜用戊辰日（《齐民要术》二，《事类·瓜赋》注）。可种瓠（《齐民要术》二，...
孝桓皇帝中延熹七年（甲辰、164） 汉纪四十七 汉桓帝延熹七年（甲辰，公元164年） [1]春，二月，丙戌，乡忠侯黄琼薨。将葬，四方远近名士会者六七千人。 [1]春季，二月丙戌（疑误），乡侯黄琼去世。临下葬时，四方远近知名人士前来吊丧的有六七千人。 初，琼之教授于家，徐稚从之咨访大义，及琼贵，稚绝不复交。至是，稚往吊之，进酹，哀哭而去，人莫知者。诸名士推问丧...
...，疑仲景、元化等所记。又云，有《桐君采药录》，说其花叶形色药对四卷，论其佐使相须，魏、晋以来，吴普、李当之等，更复损益，或五百九十五，或四百四十一，或三百一十九，或三品混糅，冷热舛错，草石不分，虫兽无辨，且所主治，互有得失， 医家 不能备见，则识智有浅深；今辄苞综诸经，研括烦省，以神农本经三品今三百六十五为主，又进名医副品亦三百六十五，合七百三十种，精粗皆取...
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