... 温之。脉沉有二，阴阳、寒热、虚实，用在有力无力中分。有力为热，无力为寒。又有少阴太阳二证相并，脉沉无力，当无热，今反有热，如不头痛者，阴证反阳也， 麻黄 细辛汤 。身 发热 ，脉当浮大，今反沉细，若有头痛者，阳证反阴也， 四逆汤 主之。 六七日，邪传厥阴肝，烦渴囊缩，舌 卷耳 聋，身不热，大便闭，按至筋骨之间，脉实弦而有力，正用承气下之。此邪从三阳传入三阴...
... 温之。脉沉有二，阴阳、寒热、虚实，用在有力无力中分。有力为热，无力为寒。又有少阴太阳二证相并，脉沉无力，当无热，今反有热，如不头痛者，阴证反阳也， 麻黄 细辛汤 。身 发热 ，脉当浮大，今反沉细，若有头痛者，阳证反阴也， 四逆汤 主之。 六七日，邪传厥阴肝，烦渴囊缩，舌 卷耳 聋，身不热，大便闭，按至筋骨之间，脉实弦而有力，正用承气下之。此邪从三阳传入三阴...
... 温之。脉沉有二，阴阳、寒热、虚实，用在有力无力中分。有力为热，无力为寒。又有少阴太阳二证相并，脉沉无力，当无热，今反有热，如不头痛者，阴证反阳也， 麻黄 细辛汤 。身 发热 ，脉当浮大，今反沉细，若有头痛者，阳证反阴也， 四逆汤 主之。 六七日，邪传厥阴肝，烦渴囊缩，舌 卷耳 聋，身不热，大便闭，按至筋骨之间，脉实弦而有力，正用承气下之。此邪从三阳传入三阴...
...之，无所不出，无所不入，无所不可。 可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。 为小无内，为大无外；益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。 阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入；阳远终阴，阴极反阳。 以阳动者，德相生也。以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也； 以阴结阳，施以力也。阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说 人之法也。为万事之先，是谓圆方之门户。
...说家，可以说国，可以说天下。 为小无内，为大无外；益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。 阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入；阳远终阴，阴极反阳。 以阳动者，德相生也。以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也。为万事之先，是谓圆方之门户。 【注释】 捭：〔音ｂａｉ３〕分。 阖：〔音ｈｅ２〕关...
...以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。 14 捭阖: 为小无内，为大无外；益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。 15 捭阖: 阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入；阳还终阴，阴极反阳。 16 捭阖: 以阳动者，德相生也。以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也。为万事之先，是谓圆方之门户。
...以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。 14 捭阖: 为小无内，为大无外；益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。 15 捭阖: 阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入；阳还终阴，阴极反阳。 16 捭阖: 以阳动者，德相生也。以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也。为万事之先，是谓圆方之门户。
...肝，肝气不舒，胸肋疼痛，肚腹膨胀，头迷 眼花 ，两臂麻木， 四肢无力 ， 耳鸣 牙痛 以及 中风 等。这便是受阴木之害。 要想愈病，必须拨阴反阳，化阴木为阳木，生出仁德、爱人爱物之心。 阳木即是真木，是木之本性，主仁德，正直有主意，有担当力，敢做敢当，好生恶杀，公而无私，心口如一。遇事不盲从，有定见。处事不谄谀，行为端正，能忍辱。所以先生说：“木是能立的”。...
...大，肢体如泥，湿气周身，难专一法。越其高而夺其下，发其表而渗其中，酸收而辛散，淡渗而苦坚，用攻剂以救其甚，缓剂以平其余。如是则孤精得气，独魄反阳，亦可保形，陈去而净府洁矣。 彼 豆蔻 、 乌梅 、 罂粟壳 勿骤用也。设病形一变，必致大误。 或通而塞，或塞而通，塞塞通通，岂限一法？世俗止知塞剂之能塞，而不知通剂之能塞者，拘于方也！凡治湿，皆以利小溲为主。诸泄不...
...大，肢体如泥，湿气周身，难专一法。越其高而夺其下，发其表而渗其中，酸收而辛散，淡渗而苦坚，用攻剂以救其甚，缓剂以平其余。如是则孤精得气，独魄反阳，亦可保形，陈去而净府洁矣。 彼 豆蔻 、 乌梅 、 罂粟壳 勿骤用也。设病形一变，必致大误。 或通而塞，或塞而通，塞塞通通，岂限一法？世俗止知塞剂之能塞，而不知通剂之能塞者，拘于方也！凡治湿，皆以利小溲为主。诸泄不...
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