...国语辞典 佛陀入滅後，受佛囑咐住在世間護持佛法的十六大羅漢。十六羅漢從五世紀後期，受到中國廣泛的崇拜，並成為佛教藝術重要的創作體裁，唐末至宋初由十六尊羅漢發展成十八尊流行中國、西藏二地。 大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記：「復重請言：『所說...
...中书入直。 硕善字春农，满洲镶蓝旗人。乾隆二年八月由兵部笔帖式入直。 定福字（缺），满洲正红旗人。乾隆六年（缺）月由兵部笔帖式入直。 书秀字（缺），满洲（缺）旗人。阿桂已见大臣。乾隆八年三月由兵部郎中入直，十六年十月以吏部员外郎再入直。 ...
...散文集。阿英编。1935年出版。收周作人、朱自清、谢冰心、茅盾、郭沫若、鲁迅等十六位作家的散文一百零四篇。有抒情散文、游记、随笔、杂感、序跋，是一本反映五四新文化运动以来散文创作成就的选集。每位入选者的作品前有编者的短序，介绍其小品创作...
...地祇，提出萬物者也。从示氏聲。巨支切 (祇) 地祇提出萬物者也。地祇提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉入十六部用。从示。氏聲。巨支切。古音十六部。凡假借必取諸同部。如周易无祇悔。釋文云。祇、辭也。馬同、音之是反。此讀祇爲語辭、適...
...地祇，提出萬物者也。从示氏聲。巨支切 (祇) 地祇提出萬物者也。地祇提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉入十六部用。从示。氏聲。巨支切。古音十六部。凡假借必取諸同部。如周易无祇悔。釋文云。祇、辭也。馬同、音之是反。此讀祇爲語辭、適...
...地祇，提出萬物者也。从示氏聲。巨支切 (祇) 地祇提出萬物者也。地祇提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉入十六部用。从示。氏聲。巨支切。古音十六部。凡假借必取諸同部。如周易无祇悔。釋文云。祇、辭也。馬同、音之是反。此讀祇爲語辭、適...
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...地祇，提出萬物者也。从示氏聲。巨支切 (祇) 地祇提出萬物者也。地祇提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉入十六部用。从示。氏聲。巨支切。古音十六部。凡假借必取諸同部。如周易无祇悔。釋文云。祇、辭也。馬同、音之是反。此讀祇爲語辭、適...
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