...定”，与毛、郑同， 宋书 符瑞志引汉书作“瘼”。’○铎按：马瑞辰亦谓匡谬正俗“不知民瘼”，义本三家诗。“瘼”盖今“毛病”字。陈乔枞鲁诗遗说考十五云：‘王符用鲁诗，引诗当同蔡邕作“瘼”字，下文“更求民之瘼”，可证也。’ 〔五〕“此”今作“彼”。○文四年左传引诗彼、此二字互易。陈乔枞诗经四家异文考云：‘潜夫论引诗上下皆作“惟此”，疑原本上句作“惟彼”，与左传同，...
...故名紫宫．任脉至此．正内合．于心故以心位．名之正见任脉．为心行血之统脉也．又上至唇下．为承浆穴．与督脉交而任脉终．其支者循面而至于眼下．细观任督之交会起止．而知督脉主阳主气任脉主阴主血．互相贯通．为生身之总司也． 督脉起于肾中．下至胞室．乃下行．络阴器循二阴之间．至尻贯脊历腰俞．上脑后．交颠．至囟会入鼻柱．终于人中．与任脉交． 督脉起于肾中．下至胞室．肾中天...
夫人身之有任督，犹天地之有子午也。人身之任督，以腹背言，天地之子午，以南北言，可以分，可以合，分之以见阴阳不离，合之以见浑沦无间，此修真者之周行也。惜夫举世昏昏，自趋歧径，炼日月，采精华，运气机，行火候，朝呼三魂，暮摄七魄，种种旁门，岂离任督？独舍正路而不由，惜哉！知之者，四门外闭，两目内观，心如止水，身似空壶，缔观 黍米 之珠，权作黄庭之主，含光嘿嘿，调摄...
...故名紫宫．任脉至此．正内合．于心故以心位．名之正见任脉．为心行血之统脉也．又上至唇下．为承浆穴．与督脉交而任脉终．其支者循面而至于眼下．细观任督之交会起止．而知督脉主阳主气任脉主阴主血．互相贯通．为生身之总司也． 督脉起于肾中．下至胞室．乃下行．络阴器循二阴之间．至尻贯脊历腰俞．上脑后．交颠．至囟会入鼻柱．终于人中．与任脉交． 督脉起于肾中．下至胞室．肾中天...
...君火之助。且督脉。起于目内眦”，与足太阳相通，行身之背而主一身之阳·，又得相火、命火、君火之助，故称“阳脉之海”。 2．督脉与胞宫的功能联系任督二脉互相贯通，即二脉同出于“会阴”，任行身前而主阴，督行身后而主阳，二脉于龈交穴交会，循环往复，维持着人体阴阳脉气的平衡，从而使胞宫的功能正常。同时{素问·骨空论》称督脉生病。其女子不孕”，可见督脉与任脉共同主司女子...
夫人身之有任督，犹天地之有子午也。人身之任督，以腹背言，天地之子午，以南北言，可以分，可以合，分之以见阴阳不离，合之以见浑沦无间，此修真者之周行也。惜夫举世昏昏，自趋歧径，炼日月，采精华，运气机，行火候，朝呼三魂，暮摄七魄，种种旁门，岂离任督？独舍正路而不由，惜哉！知之者，四门外闭，两目内观，心如止水，身似空壶，缔观 黍米 之珠，权作黄庭之主，含光嘿嘿，调摄...
夫人身之有任督，犹天地之有子午也。人身之任督，以腹背言，天地之子午，以南北言，可以分，可以合，分之以见阴阳不离，合之以见浑沦无间，此修真者之周行也。惜夫举世昏昏，自趋歧径，炼日月，采精华，运气机，行火候，朝呼三魂，暮摄七魄，种种旁门，岂离任督？独舍正路而不由，惜哉！知之者，四门外闭，两目内观，心如止水，身似空壶，缔观 黍米 之珠，权作黄庭之主，含光嘿嘿，调摄...
...释刘修碑作“俭”。否卦“俭德”，李鼎祚 周易集解 引虞翻曰：‘“俭”或作“险”。’襄廿九年左传：“险而易行”，史记吴世家作“俭”。 〔六〕僖十五年左传。 〔七〕庄廿二年左传。○铎按：“及”犹“若”也。训见经传释词卷五。 〔八〕昭五年左传。 〔九〕易系辞上传。 〔一０〕○铎按：“宿”亦“早”也。 周书 寤儆篇孔晁注：“●，古文夙。”说文：“●，从●声。●，古文...
...、甘、隋、纪，皆姜国也。禹有天下，封怡以绍烈山，是为默台。” 〔一五〕“氏”字旧空，据程本补。昭四年左传杜注：“国氏，齐正卿，姜姓。”广韵二十五德“国”字注云：“太公之后。” 〔一六〕“高氏”旧空，据程本补。唐书宰相世系表云：“齐文公赤生公子高，孙傒以王父字为氏。”按高傒见左传。 〔一七〕“襄”字旧空，据程本补。“氏”字各本并脱。襄廿三年左传齐有襄罢师，廿五...
...行而充身者也。由此观之，三脉同出一源无疑矣。故王冰《内经注》、《甲乙经》、《针灸图经》以任脉循背者谓之督脉；自少腹上谓之任脉，亦谓之督脉，则是以背腹阴阳，别为名目耳。然冲脉亦起于胞中，并足少阴而上行。是任脉、督脉、冲脉乃一源而三岐者。故人身之有腹背，犹天地之有子午；任督之有前后，犹二陆之分阴阳也。胞中者，谓男女丹田之通称也。在女子谓之女子胞，在男子即精室也。
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