正骨八法 ，医疗技术名。诊断治疗骨关节损伤之八种手法。见《 医宗金鉴 》卷八十七，即 摸法 、 接法 、 端法 、提法、按法、 摩法 、 推法 、 拿法 。详各该条。
飞腾八法 ， 针灸 按时 配穴法 之一。见《玉龙经》。以 八脉 八穴配合 八卦 ，按每日各个时辰的天干推算开穴。所配属八卦与 灵龟八法 不同，因其以时干为主，故又名“ 奇经 纳甲法 ”。其法，逢壬、甲时，开公孙（属干）；逢丙时，开 内关 （属艮）；逢戊时，开 临泣 （属坎）；逢庚时，开外关（属震）；逢辛时，开 后溪 （属巽）；逢乙、癸时，开 申脉 （属坤）；...
灵龟八法 (Methods of Ling Gui)，即根据 八卦 九宫学说，结合人体 奇经八脉 气血的会合，取其与奇经八脉相通的八个 经穴 ( 八脉 交经八穴 )的按时 取穴法 。灵龟，是古人称九龟中的一种，曾将其龟壳烧制后，根据其 裂纹 表现推算事物的因果关系。 八法 ，是指八卦的推算方法。 灵龟八法 一说首见于《 针经指南 》，是古代时辰 针灸学 的一...
神农本草曰《本经》，黄帝灵枢、素问曰《内经》，皆圣经也。仲景先师，着卒病曰《 伤寒 》，着杂病曰《金匮》，此贤论也。医门圣经、贤论，犹儒者之五经、四书也。故医门经论，乃医学正传，其余《难经》、《脉诀》及后人一切方书，皆逐末亡本，肤浅不经，不可为训。何世之医者，于圣贤经论，从未尝读，即读亦未解，解未能明，明未能用。悲夫！
神农本草曰《本经》，黄帝灵枢、素问曰《内经》，皆圣经也。仲景先师，着卒病曰《 伤寒 》，着杂病曰《金匮》，此贤论也。医门圣经、贤论，犹儒者之五经、四书也。故医门经论，乃医学正传，其余《难经》、《脉诀》及后人一切方书，皆逐末亡本，肤浅不经，不可为训。何世之医者，于圣贤经论，从未尝读，即读亦未解，解未能明，明未能用。悲夫！
《医门补要》 ，综合性医书。三卷。清.赵濂撰于1883年。上、中二卷为医法补要，论述内、 外科 等多种病证的证候、治法和方药。下卷为见症实录，记载治案196条，反映了作者各科的 临床经验 。赵氏在治法上敢于创新，对外科杂证的手术治疗、外治和民间效方都比较重视。书末附载《先哲察生死秘法》等三篇。全书内容简要，切于实用。现存清刻本。1949年后有排印本。 参看 ...
《医门棒喝》 ，医论著作。四卷。清.章楠撰于1825年。收章氏“天气 阴阳 论”、“太极 五行 发挥”等30余篇论文。杂论医学理论、 诊法 及内、儿等科 疾病 的证治，并附 医案 。文中不仅从正面阐述原理，而且评论诸家流弊，犹当头一棒以警当世。且能结合 临床经验 加以说明。学术上推崇 叶天士 。对 刘河间 、 李东垣 、 朱丹溪 、张景岳诸家亦能择善而从。在...
《医门法律》 ，综合性医书。六卷（一作十二卷）。清. 喻昌 撰于1658年。本书结合临床病证，正面阐述 辨证论治 的法则（即所谓“法”），并明确指出一般医生在 辨证 治疗上易犯之错误，提示禁例（即所谓“律”），故以“法律”为其书名。卷一阐发 四诊 之法律和《 内经 》、《 伤寒论 》证治法则；卷二-六以风、寒、暑、湿、燥、火及杂证分门论述各类 疾病 的证治。...
神农本草曰《本经》，黄帝灵枢、素问曰《内经》，皆圣经也。仲景先师，着卒病曰《 伤寒 》，着杂病曰《金匮》，此贤论也。医门圣经、贤论，犹儒者之五经、四书也。故医门经论，乃 医学正传 ，其余《 难经 》、《脉诀》及后人一切方书，皆逐末亡本，肤浅不经，不可为训。何世之医者，于圣贤经论，从未尝读，即读亦未解，解未能明，明未能用。悲夫！
《 金针赋 》描述了 烧山火 、透天闵、 阳中隐阴 、 阴中隐阳 、 子午捣臼 、进气与 龙虎交战 、留气、抽添等手法，称为治病 八法 。成为后世 补泻手法 中的主要内容。由于这此手法的操作步骤较多，所以对其中一些动作规范化，定出了一定的次数。即分别以九或六作为基数，一般 补法 用九阳数，泻法用六阴数。如补法用三九二十七，或七七四十九（少阳），或九九八十一（...
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