...一定要“学我，像我，超过我”。在中医学界，业师有“活字典”之称，他认为只有融古贯今、溯本求源才能发展中医；反复强调中医学不是古董，而是实用的科学，只有切实解决病人的疾苦，才是中医学发展的根本。如何才能解决病人的疾苦？任老教导我们必须学会勤读...
...徐洄溪先生《医学源流论》云∶治病必得立案。详其何脉何因何症，宜何法治。若是则方能用心，可杜肤泛。服剂之后，又当验其如何应效，最为医人真实工夫。予少因多病，弱冠便喜览方书。后缘老母年高，时有疾恙，益专心向学，尽心调治，渐有所得；因之家人上下...
...降下，沟渠溢满，圣人不能图也；脉络流溢，诸经不能复拘也。”然则八脉可以不讲乎？八脉明，而脉理尽矣。脉理尽，而病无不察，可以穷吾治之之方矣。语云：“人之所病，病疾多，而医之所病，病道少。”通乎脉学，又通乎八脉之学，道其患少也乎哉？因并刻附于...
...中医儿科学，是以中医学理论体系为指导，中国传统的中药、针灸、推拿等治疗方法为手段，研究自胎儿至青少年这一时期小儿的生长发育、生理病理、喂养保健，以及各类疾病预防和治疗的一门医学科学。中医儿科学荟萃了中华民族数千年来小儿养育和疾病防治的丰富...
...一人患腹痛、延葛可久诊脉。谓其家曰∶腹有肉龟，候熟寐，吾针之，勿使患者知之，知即龟藏矣。患者问家人，诳曰∶医云寒气凝结，多饮醇酒则自散矣。患者喜，引觞剧饮，沉酣而卧。家人亟报。可久以针刺其患处，病者惊悟，敷以药饵，须臾有物下俨如龟形，厥首...
...天长宣鼎瘦梅《夜雨秋灯录》载：吾乡史苕楣明经，为人慷慨好施，老年望孙念切，子妇怀孕，未卜男女，时有精岐黄之迫，不屑以医名者，苕楣延诊，其人曰“脉主得女，然吾翁之善，可回天意，请竭吾术，使转为男，以报知己。第阳茎须移一肢改造，得男必缺一肢，...
...不可为。君痛迫于心，旦暮号泣，几不能终丧，”乃发愤治医，宗师学，扬丹溪之旨。宋濂还说：“先生（指朱丹溪）之弟子虽众，得其真切者，惟仲积父子为忧。仲积不幸早逝，原礼以其学，行于浙河之西，从之者日益多，由是先生之道，沾被滋广，而三尺之童，亦知...
...国语辞典 祭服。 詩經．周頌．絲衣：「絲衣其紑，載弁俅俅。」 詩經周頌的篇名。共一章。根據詩序：「絲衣，繹賓尸也。」首章二句為：「絲衣其紑，載弁俅俅。」絲衣，祭服也。...
...继承、发扬我国的民族医药学，提出如下意见： 一、民族医药学的历史发展情况 民族医药学是我国传统医药学的重要组成部分。它有自己的医疗特色。在我国五十五个少数民族中，藏医、蒙医、维吾尔医、傣医等民族医药学，都有悠久的历史和自己的理论体系，对...
...一定要“学我，像我，超过我”。在中医学界，业师有“活字典”之称，他认为只有融古贯今、溯本求源才能发展中医；反复强调中医学不是古董，而是实用的科学，只有切实解决病人的疾苦，才是中医学发展的根本。如何才能解决病人的疾苦？任老教导我们必须学会勤读...
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