医方著作。二卷。宋·刘彝撰。据《宋史·艺文志》刘彝本传记载：“刘彝……知虔州，俗尚巫鬼，不事医药，彝着《正俗方》以训斥淫巫三千七百家，使以医易巫，俗遂变”。原书已佚。
清初医家。字东阳（一作冬阳），号嵩崖。河南登丰人。康熙三十年（1691年）进士，官至户部侍郎。少习儒，因母病亦精研岐黄，并以医易同源，亦参易理。撰有《嵩崖（一作厓）尊生书》十五卷（1696年）。为综合性医书，述五运六气、脉法药性、及用药法则，分析病因病机、临床各科证治等，附有方剂。
景日昣（zhēn） ，清初 医家 。字东阳（一作冬阳），号嵩崖。河南登丰人。康熙三十年（1691年）进士，官至户部侍郎。少习儒，因母病亦精研 岐黄 ，并以医易 同源 ，亦参易理。撰有《嵩崖（一作厓）尊生书》十五卷（1696年）。为综合性医书，述 五运 六气 、 脉法 药性、及用药法则，分析病因 病机 、临床各科证治等，附有 方剂 。
...，后代医家誉之。又为增补不足，再撰《 类经 图翼》。至晚年，又将其毕生医疗经验撰成《 景岳全书 》，其他著作亦不少。其医理多与易学相通，主张医易同源，疗病思想以“阳非有余，真阴不足”为中心，认为“人体虚多实少”，强调命门在人体中之重要性，治疗则主张补真阴元阳，创立左归、右归之法，常重用 熟地 ，故人有“张熟地”之称。是为温补学派之主要代表人物，于后世有重大影...
...的理论体系，以指导练功和医疗实践。 一、人体是一个有机的整体 《 素问 .六节脏象论》说：“心者，生之本，神之变也。”明.张介宾《类经图翼.医易》说：“人之一心为全体之君……人身小天地，真无一毫之相间矣。”说明人体本身是一个有机的整体，它以 五脏 为中心，通过 经络 、气血等与机体各部组织器官保持着密切的联系，这种情况无论在 生理 或在 病理 情况下都具体体...
...为教授，l991年确认为全国500名老中医，从1986年起历任审政协委员、省政协委员。 在中医学方面的著作有《中国五胜病学》，在易学方《中国医易学》。《易学精华丛书五种》，均由四川省科技出发社出版发行，1996年至1997年，为成都中医药刊授学院创建了易学专业，主编了六册易学教材和六册辅导教材：《易学更及各家学说》、《易学基础学》、《易学应用学》、《医易学》...
...《素问·气交变大论》亦云：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”易兼三才，而广大悉备；医知天地人，而可长久。从这里看去，古人言医易相通，医易同源，是有根据的、有道理的。 医易是否相通？我们且看《易》坤卦上六爻之“龙战于野，其血玄黄”。这个龙是什么？龙战于野，何以其血玄黄？乍看起来，真是像二龙争战于野，打得两败俱伤，流出玄黄之血来。而古来确实有不...
...展 外气疗法与推拿针灸的关系 外气疗法的适应范围及注意事项 外气疗法的理论基础 中医理论与外气疗法 整体观 阴阳 五行 五脏 精气神 经络 医易与外气疗法 八卦 爻象与人身 十二消息卦 月体纳甲 河图与洛书 穴窍 丹田与三关 丹田 三关 常用经穴与奇穴 头面部 百会 天庭 印堂 颔厌 风府 风池 胸腹部 缺盆 中府 天突 璇玑 华盖 彧中 膻中 中脘 阑门 ...
□ 刘刚 北京大学人民医院 2011年1月17日《中国中医药报》载杨林森《五行图非五方星形图》一文（以下简称“杨文”），提出近世众多医易典籍所载之“五行图”，皆如星形，“于理于实，明显谬误”。笔者认为，五行学说有理无实，历史上有不同的理解，各有所长，未必统一。“星形图”与“五方图”是可以并存的两种理解的图示。 首先，杨文将“五行星形图”称为“五方星形图”是不...
...展 外气疗法与推拿针灸的关系 外气疗法的适应范围及注意事项 外气疗法的理论基础 中医理论与外气疗法 整体观 阴阳 五行 五脏 精气神 经络 医易与外气疗法 八卦 爻象与人身 十二消息卦 月体纳甲 河图与洛书 穴窍 丹田与三关 丹田 三关 常用经穴与奇穴 头面部 百会 天庭 印堂 颔厌 风府 风池 胸腹部 缺盆 中府 天突 璇玑 华盖 彧中 膻中 中脘 阑门 ...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。