...《腹中论》曰∶何以知怀子之且生也？伯曰∶身有病而无邪脉也。（言怀子之将生者，身虽经闭，而脉则无病也。身有病者，经闭也。无邪脉者，尺中之脉和匀也。凡妇人怀妊三月，则阴阳之精尚未变化，三月则精气正变，其气熏蒸，冲胃而为恶阻。三四月则恶阻少止，...
...答曰∶心主身之血脉，因产伤耗血脉，心气则虚，败血停积，上于于心，心不受触，遂致心中烦燥，卧起不安，乍见鬼神，言语颠倒，医工不识，呼为风邪，如此治之，必不得愈。但服调经散，每服加生龙脑一捻，得睡即安，方见第七论。又十八论云∶但服蒲黄黑神散，...
...萧序 范序 朱序 何序 卷一 医工论 禀受论 初生论 回气论 洗浴论 断脐论 相视寿夭论 初生服药论 中寒论 初生不乳论 脐风撮口论 胎中病论 诸不治病 卷二 五气论 心 肝 脾 肺 肾 乳母论 慎护论 食忌论 大小论 诸般色泽纹证论 诸...
...最治产后肿满，喘急烦渴，小便不利。(方见第六论）第八论曰∶产后乍见鬼神者何?答曰∶心主身之血脉，因虚伤耗血脉，心气则虚，败血停积，上干于心，心不受触，遂致心中烦躁，卧起不安，乍见鬼神，言语颠倒。医工不识，呼为血邪，如此治之，必不得愈。但服...
...天阳无圆，气上外升，生浮昼动，轻燥六腑；地阴有方，血下内降，杀沉夜静，重湿五脏。夫治病者，当知标本。以身论之，则外为标，内为本；阳为标，阴为本。故六腑属阳为标，五脏属阴为本。各脏腑之经络，在外为标，在内为本。更人身之气为标，血为本。以病论...
...《圣惠方》国朝太宗皇帝太平兴国中编。《圣济经》国朝徽宗皇帝御制。《太医局方》朝奉郎尚书库部郎中陈师文等编。《证类本草》唐慎微纂。传其书者失其邑里族氏。《良方》眉山苏子瞻、梦溪沈存中所论方书。《活人书》奉议郎致仕朱肱字翼中撰。《养生必用》...
...《圣惠方》国朝太宗皇帝太平兴国中编。《圣济经》国朝徽宗皇帝御制。《太医局方》朝奉郎尚书库部郎中陈师文等编。《证类本草》唐慎微纂。传其书者失其邑里族氏。《良方》眉山苏子瞻、梦溪沈存中所论方书。《活人书》奉议郎致仕朱肱字翼中撰。《养生必用》...
...天阳无圆，气上外升，生浮昼动，轻燥六腑；地阴有方，血下内降，杀沉夜静，重湿五脏。夫治病者，当知标本。以身论之，则外为标，内为本；阳为标，阴为本。故六腑属阳为标，五脏属阴为本。各脏腑之经络，在外为标，在内为本。更人身之气为标，血为本。以病论...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
