卫生要诀。谓病人居处的十种宜忌。《 寿世保元 》：“一要室内清洁，二要常用药熏，三要寒暖适宜，四要不闻邪味，五要不透寒风，六要衣服常换，七要被褥常洗，八要溺器常刷，九要无烟酒气，十要切戒怪声。”
在孙思邈的《千金要方》问世后一个世纪，唐代又出了一部医学名著，它就是王焘所著的《 外台秘要 》被历代医家称为“世宝”，医家普遍认为：“不观《外台》方，不读《千金》论，则医人所见不广，用药不神。”
一提到历史上 医家 之间的关系，许多人会联想起“扫叶庄”与“踏雪斋”的故事，说是 叶天士 与薛 生白 常互生龃龉，各在自己书斋的取名上做文章，影射攻击对方，似乎不扫、不踏，不足以解恨。上百年来人们把它作为笑谈传闻。 叶、薛二位均是 温病 学医家，从二位医家的为人及治病态度看，这个传闻颇值得怀疑。 叶天土以虚心好学着称，即便是他成名以后也是这样。关于他虚心好学...
...有司者，一百七十九家，二百九部，一千二百五十九卷，而后出杂着者不与焉。夫《内经》谓为黄帝之书，虽先秦之士根据仿而托之，其言质奥，而义弘深，实医家之宗旨，犹吾儒之六经乎。 秦越人《八十一难经》继作，盖举黄帝岐伯之要旨，而推明之，亚于《内经》者也。汉张仲景本《内经》、《难经》之旨，着《金匮玉函经》及《 伤寒 》诸论，其论六气之所伤，最为详备。 晋王叔和纂岐伯华佗...
王冰，自号启玄子，约唐·景云至贞元（710－804）年间人，籍贯不详，中唐著名医家。唐宝应中（762—763）为太仆令，故称为王太仆。 王冰自幼崇尚道家，这与唐代奉道有关。唐高祖为提高皇族李氏地位，尊老子（李耳）为远祖；高宗追尊老子为“太上玄元皇帝”；玄宗当政，亲为《道藏》作注，加封庄子、庚桑子为“真人”，下诏官民各家都必须藏有《老子》、《庄子》等道家著作。...
在孙思邈的《千金要方》问世后一个世纪，唐代又出了一部医学名著，它就是王焘所著的《 外台秘要 》被历代医家称为“世宝”，医家普遍认为：“不观《外台》方，不读《千金》论，则医人所见不广，用药不神。”
...汉代壶公在市井悬壶卖药，便不仅作为装药的器具，而且也成为中医的代名词。店堂门口只须挂个葫芦，人们便自然会进去就医抓药。串铃又名虎撑，传说唐代医家孙思邈为虎取喉中之刺，以之支撑虎口，后演变成为走方医的标志和象征。而鱼符是用石片或木头雕成的鱼形幌子，门挂双鱼寓有太极阴阳鱼之意，鱼又谐“愈”之意；鱼不分昼夜总是睁着双眼，悬挂鱼符也意味着药店不分昼夜为患者服务。 有...
孙一奎，字文垣，号东宿，别号生生子，安徽休宁县人。生活于明代嘉靖至万历（公元1522－1619年）年间，是我国明代著名医家。 明王朝建立以后，结束了蒙古贵族的残暴统治，民族矛盾得到缓解，社会比较安定，农业很快得到发展，手工业、商业也随之繁荣起来。明中叶以后，商品经济已有了相当程度的发展，资本主义萌芽普遍发生，这种新的形势必然有力地推动医学的发展。明代在我国医...
...有司者，一百七十九家，二百九部，一千二百五十九卷，而后出杂着者不与焉。夫《内经》谓为黄帝之书，虽先秦之士根据仿而托之，其言质奥，而义弘深，实医家之宗旨，犹吾儒之六经乎。 秦越人《八十一难经》继作，盖举黄帝岐伯之要旨，而推明之，亚于《内经》者也。汉张仲景本《内经》、《难经》之旨，着《金匮玉函经》及《 伤寒 》诸论，其论六气之所伤，最为详备。 晋王叔和纂岐伯华佗...
滑寿，字伯仁，晚号樱宁生。为元末明初著名的医家。约生于公元1304年，卒于公元1386年，享年83岁，死后葬于余姚黄山九枝松。 滑氏祖籍襄城（今河南襄城），元初他祖父到江南一带作官，因而迁到仪真（今江苏仪征县）、余姚（今属浙江省），据《仪真县志》记载，他少年时期曾拜学省韩说为师，学习诸子百家之书，日记千余言，操笔为文，词雅别致，尤其擅长乐府诗歌。元朝时曾为乡...
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