搜集与研究对象有关的传记资料以考察其心理和行为特征的 心理学 辅助性研究方法，是档案法的一种。大多运用于 人格心理学 、 发展心理学 、心理诊断和 精神病 学的研究中。 传记的种类很多。例如,研究对象自述生平的自传和由他人代述经历的他传；记述一个人生活经历的专传和记述多人生平事迹的总传；根据第一手资料编写的“原始性传记”和根据第二手资料写成的“研究性传记”；...
《医家心法》 ，综合性医书。清.高鼓峰撰于1725年。作者据临证经验，阐述 诊法 ，二十五法方论及内、妇、 儿科 等 常见疾病 诊断和 辨证论治 等共20余篇。作者于上述专题，颇有独到的见解。本书收入《 医林指月 》时，附入 胡珏 所写的评论百余条。现存初刻本等多种清刻本。
《医家四要》 ，综合性医书。四卷。清. 程曦 、 江诚 、 雷大震 同纂。成书于1884年。本书以“脉、病、方、药”四要为纲，辑录历代医书，分门别类，归纳整理而成。卷一 脉诀 入门，论 四诊 及人体 生理 功能；卷二 病机 约论，分论，论述 外感病 、 内科 杂病 、 妇科 各病的病因、 病理 和 治则 。卷三方歌别类、按病分类、选择效方300余味药的性能功...
一、医缓 医缓，春秋时期秦国人。据《左传》记载，鲁成公十年（公元前581年），晋国国君景公姬据（公元前599～公元前581年）生病，先叫桑困巫治疗。桑田通过占卜，认定景公的病，是遭晋景公杀害的晋国大夫赵同和赵括的鬼魂作祟所致。晋景公听说秦国有良医，就派遣使臣求医于秦国。秦恒公（公元前603～公元前577年）派遣医缓往诊，医缓即到晋国，诊景公病直言不讳说：“疾
一、 医缓 医缓，春秋时期秦国人。据《左传》记载，鲁成公十年（公元前581年），晋国国君景公姬据（公元前599～公元前581年）生病，先叫桑困巫治疗。桑田通过占卜，认定景公的病，是遭晋景公杀害的晋国大夫赵同和赵括的鬼魂作祟所致。晋景公听说秦国有良医，就派遣使臣求医于秦国。秦恒公（公元前603～公元前577年）派遣医缓往诊，医缓即到晋国，诊景公病直言不讳说：“
一、医缓 医缓，春秋时期秦国人。据《左传》记载，鲁成公十年（公元前581年），晋国国君景公姬据（公元前599～公元前581年）生病，先叫桑困巫治疗。桑田通过占卜，认定景公的病，是遭晋景公杀害的晋国大夫赵同和赵括的鬼魂作祟所致。晋景公听说秦国有良医，就派遣使臣求医于秦国。秦恒公（公元前603～公元前577年）派遣医缓往诊，医缓即到晋国，诊景公病直言不讳说：“疾
一、医缓 医缓，春秋时期秦国人。据《左传》记载，鲁成公十年（公元前581年），晋国国君景公姬据（公元前599～公元前581年）生病，先叫桑困巫治疗。桑田通过占卜，认定景公的病，是遭晋景公杀害的晋国大夫赵同和赵括的鬼魂作祟所致。晋景公听说秦国有良医，就派遣使臣求医于秦国。秦恒公（公元前603～公元前577年）派遣医缓往诊，医缓即到晋国，诊景公病直言不讳说：“疾
一、医缓 医缓，春秋时期秦国人。据《左传》记载，鲁成公十年（公元前581年），晋国国君景公姬据（公元前599～公元前581年）生病，先叫桑困巫治疗。桑田通过占卜，认定景公的病，是遭晋景公杀害的晋国大夫赵同和赵括的鬼魂作祟所致。晋景公听说秦国有良医，就派遣使臣求医于秦国。秦恒公（公元前603～公元前577年）派遣医缓往诊，医缓即到晋国，诊景公病直言不讳说：“疾
在孙思邈的《千金要方》问世后一个世纪，唐代又出了一部医学名著，它就是王焘所著的《 外台秘要 》被历代医家称为“世宝”，医家普遍认为：“不观《外台》方，不读《千金》论，则医人所见不广，用药不神。”
一提到历史上 医家 之间的关系，许多人会联想起“扫叶庄”与“踏雪斋”的故事，说是 叶天士 与薛 生白 常互生龃龉，各在自己书斋的取名上做文章，影射攻击对方，似乎不扫、不踏，不足以解恨。上百年来人们把它作为笑谈传闻。 叶、薛二位均是 温病 学医家，从二位医家的为人及治病态度看，这个传闻颇值得怀疑。 叶天土以虚心好学着称，即便是他成名以后也是这样。关于他虚心好学...
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