外科十法 者，予归宗普陀时所作也。余自普陀生长天都，五十有三载，业医者凡三十年爰着《 医学心悟 》一书，详言内证，梓行于世，而外科有未及。壬子冬，还归普陀修行，适逢圣祖仁皇帝广发帑金，修葺我菩萨行宫，前后寺僧及任务人等，不下数千人，其中病患不一，予为调治悉痊。复有患背疽者，有患广疮、疥癣者，投以膏散，不半月而收功。因思予在天都时，仅着内科，而未及外科，亦一时...
...掩饰时人之耳目。由是出而问世，踵门者无虚日，经年累月，每为远地作信宿客，凡有来者，多叩门而返。自憾无广长舌，化百千身，以应人之求也。爰着《 医学心悟 》一书，授之生徒。所言悉有根柢，而笔又足以达之，故四方从游者日益进。尝语门弟子曰∶一壶冰，三斛火，只在用之适其宜耳。然而上工治未病，中工治已病。昔医缓兄弟三人，其二兄治病，治于未形，虽名不闻于诸侯，而所学益大。...
...八纲及汗、吐、下、和、温、清、补、消八法的理论、法则及其在临床上的运用；卷二阐述《 伤寒论 》的理论和证治；卷三-五分述内、外、妇产、五官等科主要病证的辨证论治，每证分别记述病原、病状、诊断和治法。全书语言精练，分类清楚，论述简要，选方切于实用，并有个人自拟经验效方，在临床医学门径书中很有影响。现存初刻本等几十种清刻本，多种近代石印本。1949年后有影印本。
...八纲及汗、吐、下、和、温、清、补、消八法的理论、法则及其在临床上的运用；卷二阐述《 伤寒论 》的理论和证治；卷三-五分述内、外、妇产、五官等科主要病证的辨证论治，每证分别记述病原、病状、诊断和治法。全书语言精练，分类清楚，论述简要，选方切于实用，并有个人自拟经验效方，在临床医学门径书中很有影响。现存初刻本等几十种清刻本，多种近代石印本。1949年后有影印本。
清人程钟龄《 医学心悟 》一书中，总结了自己行医三十年的心得，告诫人们不要讳疾忌医，指出要重在养护预防。见其《医中百误歌》： 病家误，早失计，初时抱恙不介意，人日虚兮病日增，纵有良工也费气。 病家误，不直说，讳疾试医工与拙，所伤所作只君知，纵有名家猜不出。 病家误，性躁急，病有回机药须吃，药既相宜病自除，朝夕更医也不必。 病家误，在服药，服药之中有窍妙，或冷...
疝者，少 腹痛 ，引睾丸也。经云∶任脉为病，男子外结七疝，女子带下瘕聚。七疝者，一曰冲疝，气上冲心，二便不通也。二曰狐疝，卧则入腹，立则出腹也。三曰 疝， 阴囊肿大 ，如升如斗也。四曰厥疝，肝气上逆也。五日瘕疝，腹有 痞，痛而热，时下白浊也六曰 疝，内裹脓血也。七曰 癃疝，内裹脓血， 小便 不通也。愚按厥疝即冲疝癃疝，即 疝，其名有七，其实五者而已。疝之根起
带下之症，方书以青、黄、赤、白、黑，分属五脏，各立药方。其实不必拘泥，大抵此症不外 脾虚 有湿。脾气壮旺，则饮食之精华生气血而不生带； 脾气虚 弱则 五味 之实秀，生带而不生气血。南方地土卑湿，人禀常弱，故浊带之症，十人有九，予以 五味异功散 ，加 扁豆 、 苡仁 、 山药 之类，投之辄效。倘挟五色，则加本脏药一、二味足矣。夫带症似属寻常，若崩而不止，多至髓
经云∶肾者，作强之官，技巧出焉。心者，君主之官，神明出焉。肾主智，肾虚则智不足，故喜忘其前言。又心藏神，神明不充，则遇事遗忘也。 健忘 之症，大概由于心肾不交，法当补之， 归脾汤 、 十补丸 主之。亦有痰因火动，痰客心胞者，此乃神志昏愦，与健忘症稍不相同，法当清心开窍， 二陈汤 加 竹沥 、 姜汁 ，并 朱砂安神丸 主之。 归脾汤 十补丸 （见虚劳。 二陈汤
痿，大症也。诸痿生于肺热。经云∶五脏因肺热叶焦，发为痿 。肺气热，则 皮毛 先痿而为肺鸣。心气热，则脉痿，胫纵不任地。肝气热，则 筋痿 ， 口苦 而筋挛。脾气热，则肉痿肌肤不仁。肾气热，则骨痿，腰脊不举。丹溪治法∶泻南方，补北方。泻南方，则肺金不受刑，补北方则 心火 自下降，俾西方清肃之令下行，庶肺气转清，筋脉骨肉之间，湿热渐消而痿可愈也。然经云∶治痿独取阳
当胸之下，岐骨陷处，属心之部位，其发痛者，则曰心痛。然心不受邪，受邪则为真心痛，旦暮不保矣。凡有痛者，胞络受病也。胞络者，心主之宫城也。寇凌宫禁，势已可危，而况犯主乎？故治之宜亟亟也。心痛有九种，一曰气，二曰血，三曰热，四曰寒，五曰饮，六曰食，七曰虚，八曰虫，九曰疰，宜分而治之。 气痛者，气壅攻刺而痛，游走不定也， 沉香降气散 主之。血痛者，痛有定处而不移，
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