...①羡慕。《素问·上古天真论》：“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”②思念。《素问·移精变气论》：“往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之虑，外无伸宦之形。”③思虑。《灵枢·本神》：“因思而远慕谓之虑。”④欲...
...宇宙，而其呕心之所着述，曾不克留后来者之一目。此其郁勃之气，固结乎古今人物，谁为之解，而谁为之释。迨越数百千年，忽有好学深思如远公陈子者，闻风而慕，诚求而得，取淹没久远之遗文，表章而出，更阐扬其所未发，谓非旷代一抒已哉。第指迷自吕祖，启函自...
...分门立派。根据之二，在地域性医人及医事活动。此点最有意义。像后来历史上产生的人文领域的各种流派往往都有赖于地域特征一样，中医的地域特点从一开始就很鲜明。有关史籍中记录的秦医、齐医、赵医等等，既标明了当时一些著名医人如医缓、医和、扁鹊的籍贯和...
...出自：宋辽金贺铸的《芳心苦·杨柳回塘》类型：抒情原文如下： 杨柳回塘，鸳鸯别浦。绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。 返照迎潮，行云带雨。依依似与骚人语。当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。...
...唐王勃撰医话序一卷．即医话之鼻祖也．宋张杲着医说十卷．明俞弁着续医说十卷．即医话之导师也．迨前清作者如林．史典着愿体医话．黄凯钧着友渔斋医话．王士雄编柳洲医话着潜斋医话．毛祥麟着对山医话．陆以着冷庐医话．计楠着客尘医话．柳宝诒着惜余医话．...
...．定上中下之目．非如后世之人．自以为长桑而漫无准量者也．夫古今方伎匪一．惟医则属之．修短之数．利害攸寄．有人曰．我善用兵．兵不必孙吴．而胜之数少．败之数多矣．有人曰．我善用药．药不必卢扁．而生之徒三．死之徒七矣．轩皇涿鹿之战．开兵法之祖．乃...
...恣纵 淫，不自珍重，骄恣背理，不遵医戒，一也。窘苦拘囚，无萧洒趣，轻听妄言，过求速效，二也。怨天尤人，广生懊恼，忧思想慕，处事乖戾，三也。今日预愁明日，一年常计百年，四也。室家聒噪，动成荆棘，但索药方，妄为加减，药材滥恶，五也。听信祷赛，...
...于兴为医，以活人为志，江淮间足迹殆遍。性谦慎，好施予，乐于为善。内行尤淳笃，事二亲克孝。遇病且贫者就医，必赠以药。虽大寒暑，治病弗辍。兼以其暇成《医学指归》一书，俾后之学医者识经络原委焉。夫以所见于君者如彼，所闻于人者如此，其孝而好善也，信...
...唐王勃撰医话序一卷．即医话之鼻祖也．宋张杲着医说十卷．明俞弁着续医说十卷．即医话之导师也．迨前清作者如林．史典着愿体医话．黄凯钧着友渔斋医话．王士雄编柳洲医话着潜斋医话．毛祥麟着对山医话．陆以着冷庐医话．计楠着客尘医话．柳宝诒着惜余医话．...
...慕弦歌之声 访现代隐者(掌老师与我 -- 王财贵) 自从见了掌老师，我的生命就起了变化。 1969年，刚从台南师专毕业，被分派到台中山区逢甲国民小学服务。远离了母校，离了家乡，我第一次深深感觉到前途的渺茫。几天后，下山来购买米菜油醋，回...
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