...书，而叹其能读书以临证也。喻嘉言《寓意草》未议药先议病，先生本之以作此书，记其生平治验若干篇，人心追手摹，有可取信而又矜平躁释，绝不以盛气凌人，是其高出西昌之上者也。中翰汪君药阶自京江来，携以示余，属为序，校读数过，讹者正之。先生有子，盍即...
...书，而叹其能读书以临证也。喻嘉言《寓意草》未议药先议病，先生本之以作此书，记其生平治验若干篇，人心追手摹，有可取信而又矜平躁释，绝不以盛气凌人，是其高出西昌之上者也。中翰汪君药阶自京江来，携以示余，属为序，校读数过，讹者正之。先生有子，盍即...
...关键词：喻嘉言 《尚论篇》 《肉桂，以温通肾阳，攻散腰间血结，通则不痛。诸如此案，反映了喻氏不仅学有渊源，且于仲景会心处多有发挥，引申其义，化裁新方。没有较高的理论造诣和丰富的临床经验，这一点是很难做到的。 广州中医药大学(广东，...
...方 服药总法 附刻∶喻嘉言《瘟疫论》序 附刻∶喻嘉言《瘟疫论》 疫证治案 普济消毒饮 既济解毒汤 治疫名方 黄连阿胶汤 黄连汤 黄连泻心汤 黄连龙骨汤 黄连犀角汤 黄连橘皮汤 黑膏 消毒饮 犀角消毒饮 羌活升麻汤 漏芦汤 消毒丸 雄黄丸 ...
...泉昔着《温疫说》，以证其自时气来，复慨吴又可、喻嘉言之惑人也，而为此驳。吴、喻之言曰∶温疫感受，异于伤寒，异于温热，又异于非时寒疫，是天地间另有一种戾气为之。夫谓温疫异于伤寒、温热，与伤寒例合可；谓温疫异于非时寒疫，与例不合，而合犹可（...
...如温疫因时下另感一气，乃温病而加时加疫，又非温证之比矣。其辨详于喻氏《温疫论》中。...
...乃论疫邪从入之门．变病之总．所谓赤文绿字．开天辟地之宝符．人自不识耳．篇中大意．谓人之鼻气通于天．故阳中雾露之邪者．为清邪从鼻息而上入于阳．入则发热头痛项强颈挛．正与俗称大头瘟虾蟆瘟之说符也．人之口气通于地．故阴中水土之邪者．为饮食浊味．从...
...，先后同符。惜其于疏邪化热诸法，犹未能随证变化，曲尽病情也。至明季方中行着伤寒条辨，可谓直登仲景之堂，独开生面。惜其论温热，亦分阴分阳，治兼寒热，遂为嘉言所宗。诒按∶喻嘉言尚论温热，有刻意求深之弊，详论于后。嗟乎！病名温热，自需寒凉。乃...
...应力诋方氏。北海林先生，刻方氏前条辨，附刻《尚论篇》，历数喻氏僭窃之罪，条分而畅评之。喻氏之后，又有高氏，注尚论发明，亦有心得可取处，其大端暗窃方氏，明尊喻氏，而又力诋喻氏，如喻氏之于方氏也。北平刘觉庵先生起而证之，亦如林北海之证尚论者然，...
...应力诋方氏。北海林先生，刻方氏前条辨，附刻《尚论篇》，历数喻氏僭窃之罪，条分而畅评之。喻氏之后，又有高氏，注尚论发明，亦有心得可取处，其大端暗窃方氏，明尊喻氏，而又力诋喻氏，如喻氏之于方氏也。北平刘觉庵先生起而证之，亦如林北海之证尚论者然，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
