黄帝问于岐伯曰：余闻刺有五卫，奈何？岐伯曰：固有五卫，一曰振埃，二曰发蒙，三曰去爪，四曰彻衣，五曰解惑。黄帝曰：夫子言五卫，余未知其意。岐伯曰：振埃者，刺外经去阳病也；发蒙者，刺腑俞，去腑病也；去爪者，刺关节肢络也；彻衣者，尽刺诸阳之奇俞也；解惑者，尽知调阴阳，补泻有余不足，相倾移也。 黄帝曰：刺卫言振埃，夫子乃言刺外经，去阳病，余不知其所谓也。愿卒闻之。岐
黄帝问于岐伯曰：余闻刺有五卫，奈何？岐伯曰：固有五卫，一曰振埃，二曰发蒙，三曰去爪，四曰彻衣，五曰解惑。黄帝曰：夫子言五卫，余未知其意。岐伯曰：振埃者，刺外经去阳病也；发蒙者，刺腑俞，去腑病也；去爪者，刺关节肢络也；彻衣者，尽刺诸阳之奇俞也；解惑者，尽知调阴阳，补泻有余不足，相倾移也。 黄帝曰：刺卫言振埃，夫子乃言刺外经，去阳病，余不知其所谓也。愿卒闻之。岐
黄帝问曰：厥之寒热者，何也？岐伯对曰：阳气衰于下，则为寒厥，阴气衰于下，则为热厥。 帝曰：热厥之为热也，必数于足下者何也？岐伯曰：阳气起于足五指之表。阴脉者，集于足下而聚于足心，故阳气胜则足下热也。 帝曰：寒厥之为寒也，必从五指而上于膝者，何也？岐伯曰：阴气起于足五指之里，集于膝下而聚于膝上故阴气胜，则从五趾至膝上寒，其寒也不从外，皆从内，故阴气胜，则从五趾
真邪 ， 真气 与 邪气 的合称。《 素问 . 气交 变大论》：“ 阴阳 往复， 寒暑 迎随，真邪相薄。”《素问.离合真邪论》：“真邪以合。”
...合谷刺 ，合谷刺者，左右鸡足，针于分肉之间，以取 肌痹 ，此脾之应也。 五曰输刺，输刺者，直入直出，深内之至骨，以取骨痹，此肾之应也。 官针第七注释 ①官针：正确选用符合规格的针具，本篇以官针命名正是强调正确适用 九针 的重要性。 ② 大经 ：指深部 五脏六腑 的 经脉 。 ③ 谷气 ：一般指 胃气 ，在这里指 水谷精微 运化而成的经脉之气。 ④ 合谷刺 ：...
...老者绝灭，壮者不复矣。形气有余，病气有余，此谓阴阳俱有余也。急泻其邪，调其虚实。故曰：有余者泻之，不足者补之，此之谓也。 故曰：刺不知逆顺，真邪相搏。满而补之，则阴阳四溢，肠胃充郭，肝肺内(月真)，阴阳相错。虚而泻之，则经脉空虚，血气竭枯，肠胃(亻耳耳耳)辟，皮肤薄着，毛腠夭膲，予之死期。 故曰：用针之要，在于知调阴与阳。调阴与阳，精气乃光，合形与气，使神内...
...外经．去阳病也．发 者．刺腑输．去腑病也．去爪者．刺关节肢络也．彻衣者．尽刺诸阳之奇输也．解惑者．尽知调阴阳．补泻有余不足相倾移也．黄帝曰．刺节言振埃．夫子乃言刺外经去阳病．余不知其所谓也．愿卒闻之．岐伯曰．振埃者．阳气大逆．上满于胸中．怀 肩息．大气逆上．喘喝坐伏．病恶埃烟． KT 不得息．请言振埃．尚疾于振埃．黄帝曰．善取之何如．岐伯曰．取之天容．黄帝曰...
...者，星也。星者，人之 七窍 ，邪之所客于经，而为 痛痹 ，合于经络者也。故为之治针，令尖如 蚊 虻 喙，静以徐往，微以久留， 正气 因之， 真邪 俱往， 出针 而养者也。 八者，风也。风者，人之 股肱 八节 也。 八正 之 虚风 ，八风伤人，内舍于 骨解 腰脊 节 腠理 之间为 深痹 也。故为之治针，必长其身，锋其末，可以取深邪 远痹 。 九者，野也。野者，...
...八宿，而一面七星，四七二十八星。房昴为纬，虚张为经。是故房至毕为阳，昴至心为阴。阳主昼，阴主夜。故卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于 五藏 。 是故平旦阴尽， 阳气 出于目，目张则气上行于头，循项下 足太阳 ，循背下至 小趾 之端。其散者，别于 目锐眦 ，下 手太阳 ，下至手 小指 之间外侧。其散者，别于目锐眦，下 足少...
...外经．去阳病也．发 者．刺腑输．去腑病也．去爪者．刺关节肢络也．彻衣者．尽刺诸阳之奇输也．解惑者．尽知调阴阳．补泻有余不足相倾移也．黄帝曰．刺节言振埃．夫子乃言刺外经去阳病．余不知其所谓也．愿卒闻之．岐伯曰．振埃者．阳气大逆．上满于胸中．怀 肩息．大气逆上．喘喝坐伏．病恶埃烟． KT 不得息．请言振埃．尚疾于振埃．黄帝曰．善取之何如．岐伯曰．取之天容．黄帝曰...
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