（《素问·骨空论》《长刺节论》《灵枢四时气论》《热病论》） 黄帝问曰∶余闻风者百病之始也，以针治之奈何？ （《素问·骨空论》。风之中人，必先 皮毛 而后及于经络脏腑，由浅入深，自微而甚，善行数变，所以为百病之始。故圣人之避风，如避矢石者，正以防其微也。）岐伯对曰∶风从外入，令人振寒，汗出 头痛 ，身重 恶寒 ，（风邪外袭，阳气内拒，邪正分争，故振寒。风伤卫，...
...是补之与泻，有疾留先后之异也。） 从虚去虚，补则有余， （从治虚之法以去虚，是补则有余也。） 血气已调，形气乃持。余已知血气之平与不平，未知痈疽之所从生，成败之时，死生之期有远近，何以度之，可得闻乎？ （持，定也。度，入声。） 岐伯曰∶经脉流行不止，与天同度，与地合纪。故天宿失度，日月薄蚀，地经失纪，水道流溢，草 不成，五谷不殖，径路不通，民不往来，巷聚邑居...
...不通，两热相搏，乃化为脓，小针能取之乎？ （喜怒不测，则气有所逆；饮食不节，则脏有所伤；阴气不足，故营有不行；阳气有余，故热从而聚，皆足以致痈疽也。） 岐伯曰∶圣人不能使化者，为之邪不可留也。故两军相当，旗帜相望，白刃陈于中野者，此非一日之谋也。能使其民令行禁止，士卒无白刃之难者，非一日之教也，须臾之得也。夫至使身被痈疽之病，脓血之聚者，不亦离道远乎？夫痈疽...
...篇》《四时气篇》《终始篇》《本输篇》） 膺 中膺，背 中背，肩膊虚者取之上。（《灵枢·终始篇》。胸之两旁高处曰膺。凡肩膊之虚软而痛者，病有阴经阳经之异。阴经在膺，故治阴病者，当取膺，而必中其膺。阳经在背，故治阳病者，当取背 ，而必中其背。病在手经，故取之上，上者手也。如手太阴之中府、云门，手厥阴之天池，皆膺 也。手少阳之肩 、天 ，手太阳之天宗、曲垣、肩外俞...
（《灵枢·九针十二原篇》《寒热病篇》《热病篇》《厥病篇》《杂病篇》《终始篇》《素问·骨空论》） 刺诸热者，如以手探汤；（《灵枢·九针十二原篇》。此以下皆言刺治诸病之法也。如以手探汤者，用在轻扬。热属阳，阳主于外，故治宜如此。）刺寒清者，如人不欲行。（如人不欲行者，有留恋之意也。阴寒凝滞，得气不易，故宜留针若此。）阴有阳疾者，取之下陵三里，正往无殆，气下乃止，...
（《灵枢·厥病篇》） 厥 头痛 ，面若肿起而烦心，取之足阳明、太阴。 （厥，逆也。邪逆于经，上干头脑而为痛者，曰厥头痛也。下仿此。足阳明之脉上行于面，其悍气上冲头者，循眼系入络脑，足太阴支者注心中，故以头痛而兼面肿烦心者，当取足之阳明、太阴也。） 厥头痛，头脉痛，心悲善泣，视头动脉反盛者，刺尽去血，后调足厥阴。 （头脉痛者，痛在皮肉血脉之间也。心悲善泣者，气...
（《素问·刺腰痛论》全《骨空论》《灵枢·杂病篇》） 足太阳脉令人腰痛，引项脊尻背如重状， （《素问·刺腰痛篇》全。足太阳之脉，下项循肩 内，挟脊抵腰中，故令人腰痛引项脊尻背如重状也。尻，开高切，臀也。） 刺其 中、太阳正经出血，春无见血。 （ 中，委中也，一名血 。太阳正经，昆仑也。太阳合肾水，水王于冬而衰于春，故刺太阳经者春无见血。 ，隙同。） 少阳令人腰...
（《灵枢·寒热病篇》《素问·长刺节论》） 皮寒热者，不可附席，毛发焦，鼻槁腊，不得汗，取三阳之络，以补手太阴 （《灵枢·寒热病篇》。肺主 皮毛 ，开窍于鼻，皮寒热者邪在外，故畏于近席而毛发焦、鼻槁腊也。如不得汗，当泻足太阳之络穴飞阳，补手太阴之鱼际、太渊。盖太阳即三阳，主在表之热，而臂之太阴可以取汗也。腊音昔，干也。） 肌寒热者， 肌痛 ，毛发焦而唇槁腊，不...
（《素问·骨空论》《长刺节论》《灵枢四时气论》《热病论》） 黄帝问曰∶余闻风者百病之始也，以针治之奈何？ （《素问·骨空论》。风之中人，必先 皮毛 而后及于经络脏腑，由浅入深，自微而甚，善行数变，所以为百病之始。故圣人之避风，如避矢石者，正以防其微也。） 岐伯对曰∶风从外入，令人振寒，汗出 头痛 ，身重 恶寒 ， （风邪外袭，阳气内拒，邪正分争，故振寒。风伤...
...是补之与泻，有疾留先后之异也。） 从虚去虚，补则有余， （从治虚之法以去虚，是补则有余也。） 血气已调，形气乃持。余已知血气之平与不平，未知痈疽之所从生，成败之时，死生之期有远近，何以度之，可得闻乎？ （持，定也。度，入声。） 岐伯曰∶经脉流行不止，与天同度，与地合纪。故天宿失度，日月薄蚀，地经失纪，水道流溢，草 不成，五谷不殖，径路不通，民不往来，巷聚邑居...
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