（素问标本病传论） 黄帝问曰∶病有标本，刺有逆从奈何？ （逆者，谓病在本而刺其标，病在标而刺其本。从者，病在本而刺其本，病在标而刺其标也。） 岐伯对曰∶凡刺之方，必别阴阳， （阴阳二字，所包者广，如经络时令气血疾病，无所不在。） 前后相应，逆从得施，标本相移。 （取其前则后应，取其后则前应，故或逆或从，得施其法，而在标在本，可相移易矣。） 故曰有其在标而求之...
（素问标本病传论） 黄帝问曰∶病有标本，刺有逆从奈何？ （逆者，谓病在本而刺其标，病在标而刺其本。从者，病在本而刺其本，病在标而刺其标也。） 岐伯对曰∶凡刺之方，必别阴阳， （阴阳二字，所包者广，如经络时令气血疾病，无所不在。） 前后相应，逆从得施，标本相移。 （取其前则后应，取其后则前应，故或逆或从，得施其法，而在标在本，可相移易矣。） 故曰有其在标而求之...
（《灵枢·寿夭刚柔篇》） 黄帝曰∶余闻刺有三变，何谓三变？伯高答曰∶有刺营者，有刺卫者，有刺寒痹之留经者。（刺营者刺其阴，刺卫者刺其阳，刺寒痹者温其经，三刺不同，故曰三变。）黄帝曰∶刺三变者奈何？伯高答曰∶刺营者出血，刺卫者出气，刺寒痹者 内热 。（《调经论》亦曰∶取血于营，取气于卫。内热义如下文。）黄帝曰∶营卫寒痹之为病奈何？伯高答曰∶营之生病也，寒热少气...
（《灵枢·寿夭刚柔篇》） 黄帝曰∶余闻刺有三变，何谓三变？伯高答曰∶有刺营者，有刺卫者，有刺寒痹之留经者。 （刺营者刺其阴，刺卫者刺其阳，刺寒痹者温其经，三刺不同，故曰三变。） 黄帝曰∶刺三变者奈何？伯高答曰∶刺营者出血，刺卫者出气，刺寒痹者 内热 。 （《调经论》亦曰∶取血于营，取气于卫。内热义如下文。） 黄帝曰∶营卫寒痹之为病奈何？伯高答曰∶营之生病也，...
（《灵枢·寿夭刚柔篇》） 黄帝曰∶余闻刺有三变，何谓三变？伯高答曰∶有刺营者，有刺卫者，有刺寒痹之留经者。 （刺营者刺其阴，刺卫者刺其阳，刺寒痹者温其经，三刺不同，故曰三变。） 黄帝曰∶刺三变者奈何？伯高答曰∶刺营者出血，刺卫者出气，刺寒痹者 内热 。 （《调经论》亦曰∶取血于营，取气于卫。内热义如下文。） 黄帝曰∶营卫寒痹之为病奈何？伯高答曰∶营之生病也，...
（《灵枢·寿夭刚柔篇》） 黄帝曰∶余闻刺有三变，何谓三变？伯高答曰∶有刺营者，有刺卫者，有刺寒痹之留经者。 （刺营者刺其阴，刺卫者刺其阳，刺寒痹者温其经，三刺不同，故曰三变。） 黄帝曰∶刺三变者奈何？伯高答曰∶刺营者出血，刺卫者出气，刺寒痹者 内热 。 （《调经论》亦曰∶取血于营，取气于卫。内热义如下文。） 黄帝曰∶营卫寒痹之为病奈何？伯高答曰∶营之生病也，...
须 可以指： 胡须 ，俗称 胡子 ，是生长于 下巴 、 面颊 、 脖子 或上 唇 的 毛发 。 触须 ，亦称为 触角 ，是指某些 动物 等生长于 头 部的一种 感觉器官 。 这是一个消歧义页 ，羅列了有相同或相近的标题，但內容不同的条目。 参考来源 维基百科-鬚
...应九野、天忌 《类经》第十卷：标本类 1、 六气标本所从不同 2、 病有标本取有逆顺 3、 病反其本中标之病治反其本中标之方 4、 病有标本刺有逆从 5、 标本逆从治有先后 《类经》第十一卷：气味类 1、 天食人以五气地食人以五味 2、 五谷五味其走其宜其禁 3、 五味之走各有所病 《类经》第十二卷：论治类 1、 治病必求于本 2、 为治之道顺而已矣 3、 ...
...前，气交有变，即成暴郁，余已知之；如何预救生灵，可得却乎？（却，言预却其气，以免病也。） 岐伯稽首再拜对曰∶昭乎哉问！臣闻夫子言∶既明天元，须穷刺法，可以折郁扶运，补弱全真，泻盛蠲余，令除斯苦。（夫子，岐伯之师，僦贷季也。天元即《天元纪大论》所谓六元等义。）帝曰∶愿卒闻之。岐伯曰∶升之不前，即有甚凶也。（六元主岁，周流互迁，其有天星中运抑之不前，则升不得升，...
...，气交有变，即成暴郁，余已知之；如何预救生灵，可得却乎？ （却，言预却其气，以免病也。） 岐伯稽首再拜对曰∶昭乎哉问！臣闻夫子言∶既明天元，须穷刺法，可以折郁扶运，补弱全真，泻盛蠲余，令除斯苦。 （夫子，岐伯之师，僦贷季也。天元即《天元纪大论》所谓六元等义。） 帝曰∶愿卒闻之。岐伯曰∶升之不前，即有甚凶也。 （六元主岁，周流互迁，其有天星中运抑之不前，则升不...
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