自我推拿方法名。 ①即击探天鼓。《河间六书》：“双手闭耳如鼓音，是谓鸣天鼓也。由脉气流行而闭之于耳，气不得泄，冲鼓耳中。故闻之也。” ②即叩齿。《杂病源流犀烛·口齿唇 舌病 源流》：“《养性书》曰：……叩中央齿，名鸣天鼓。”
大脑宜常用，头发宜常梳。 天鼓宜常鸣，面部宜常摩。 耳廓宜常弹，眼睛宜常运。 牙齿宜常叩，津液宜常咽。 皮肤宜常浴，肌肉宜常按。 关节宜常动，躯体宜常扭。 胸膛宜常挺，小腹宜常收。 两心宜常搓，双足宜常洗。 谷道宜常撮，二便宜常排。 （郭旭光 荐）
卧壑迷时代，行歌任死生。红颜意气尽，白璧故交轻。 涧户无人迹，山窗听鸟声。春色缘岩上，寒光入溜平。 雪尽松帷暗，云开石路明。夜伴饥鼯宿，朝随驯雉行。 度溪犹忆处，寻洞不知名。紫书常日阅，丹药几年成。 扣钟鸣天鼓，烧香厌地精。倘遇浮丘鹤，飘飖凌太清。
怒甚偏伤气，思多太损神，神疲心易役，气弱病来侵。勿使悲欢极，常令饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寝鸣天鼓，晨兴漱玉津。妖邪难犯己，神气自全身。若要无诸病，常当节五辛。安神宜悦乐，惜气保和纯。寿天休论命，修形在本人。若能遵此理，平地可朝真。
怒甚偏伤气，思多太损神，神疲心易役，气弱病来侵。勿使悲欢极，常令饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寝鸣天鼓，晨兴漱玉津。妖邪难犯己，神气自全身。若要无诸病，常当节五辛。安神宜悦乐，惜气保和纯。寿天休论命，修形在本人。若能遵此理，平地可朝真。
怒甚偏伤气，思多太损神，神疲心易役，气弱病来侵。勿使悲欢极，常令饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寝鸣天鼓，晨兴漱玉津。妖邪难犯己，神气自全身。若要无诸病，常当节五辛。安神宜悦乐，惜气保和纯。寿天休论命，修形在本人。若能遵此理，平地可朝真。
导引功法名。即击探天鼓。又称鸣天鼓。以两手掩耳抱头，用除大拇指外的其余八指叩击后脑勺。有通血脉、激发内气的作用。《道枢·太白还丹篇》：“以左右掌掩其耳，用其指击顶后，左三右四，是为击天鼓。”《 圣济总录 》卷一百九十九：“天鼓者，耳中声也。举两手心紧掩耳门，以指击其脑户。常欲其声壮盛，相续不散。一日三探，有益下丹田。”
...倾窄。 前对竖裂峰，下临削成壁。阳巘灵芝秀，阴崖半天赤。 大壑静不波，渺溟无际极。是时雪初霁，冱寒水更积。 披展送龙仪，宁安服狐白。沛恩惟圣主，祈福在方伯。 三元章醮升，五域□□觌。帟幕翠微亘，机茵丹洞辟。 祝起鸣天鼓，拜传端素册。霞间朱绂萦，岚际黄裳襞。 玉策奉 诚信 ，仙佩俟奔驿。香气入岫门，瑞云出岩石。 至诚必招感，大福旋来格。空中忽神言，帝寿万千百。
...前立有一面石碑，上刻孙思邈所作《养生铭》，其言诚谛，其理通达，果能信受奉行，自当百病莫侵。全文如下： 怒甚偏伤气，思多太损神。 神疲心易疫，气弱病来侵。 勿使悲欢极，当令饮食均。 再三防夜醉，第一戒晨嗔。 亥寝鸣天鼓，寅兴漱玉津。 妖邪难侵犯，精气自全身。 若要无诸病，常当节五辛。 安神宜悦乐，惜气保和纯。 寿夭休论命，修行在本人。 倘能遵此理，平地可朝真。
一法∶天鼓不鸣，叩齿不响，命终。二法∶天柱倒，上灯后用左手按己额上，观臂许大，命终。三法∶楼头鼓响，两手掩耳，次将指弹不响音，命终。四法∶神光不在，灯后不见黑影，暗中用手掐眼皮，睛中不光起，命终。五法∶曹溪 神水 干，舌津液不出者，若无命，命终。六法∶钓罢竿，肾子缩入腹，左三右四，命终。七法∶地狱哄动，忽然左脚有似针刺，命终。八法∶己影向灯后见影，命终。九法...
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