冬季需防羽绒服过敏_【中医宝典】

...、形状不一、界线清楚、颜色浅红、周围有红晕、略高出皮肤、瘙痒难忍硬性丘疹或团块,称为荨麻疹;也可表现为鼻咽痒、流涕、喷嚏、咳嗽、胸闷等,若过敏发生在喉头,可引起喉部水肿,发生呼吸困难、气急、紫癜,严重时可发生窒息;若发生在气管,可造成支气管痉挛和黏膜水肿,发生严重的支气管哮喘。上述现象表现统称为过敏反应。 引起过敏反应的原因是有些人对羽绒特别敏感,当皮肤接...

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我家绿色饮食之道_【中医宝典】

...三高”了,医生说是富贵病,吃出来,而且这个毛病一旦得上,就是终身制,只有控制不能根治。他这样讲,我和老公都有些坐不住了。 我和老公都是打工一族。早饭草草了事,中午盒饭,晚上回到家才有空做点荤菜改善一下。常常是还没到中午肚子就饿得咕咕叫,晚饭又吃得太饱,随便洗洗就睡觉了,渐渐地肚皮上背上腰上也能看得出生活过得富裕了;不仅如此白天还总犯困,精力不足似的。卢同学...

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电脑一族不可不知健康元素_【中医宝典】

...8小时与电脑为伍吗?你经常熬夜,并用“垃圾食物”果腹吗?你有眼睛疲劳、腰酸背痛等等症状吗?如果答案肯定,那么你必须要对自己进行调整了。很重要一点是:及时补充营养,刷新自己的饮食菜单。其中健脑、护眼、补钙这三大方面是最关键的。 了解健脑元素 脂肪是健脑的首要物质。它在发挥脑的复杂、精巧的功能方面具有重要作用。代表性食物有坚果、芝麻、自然状态下饲养的动物等。蛋...

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办公室一族健康生活方式_【中医宝典】

每天工作10多个小时、一周工作六七天、饮食不规律、睡眠质量不高,办公室一族工作和生活状态严重破坏了他们的健康状况。 针对办公室一族经常要面对的电脑辐射、熬夜加班、腰酸背痛、睡眠缺乏、饮食结构不合理等现状,武警总医院体检中心主任王春秋教给他们七招“自救”方法。 1.按生物钟作息。 一个人的生物钟,是其体内各个器官所固有的生理节律。人们应当按照自身的生理节律来...

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孔圣人饮食之道_【中医宝典】

...示敬重。这些言论都表明了孔子在饮食中对礼仪礼教注重。“食不厌精,脍不厌细”饭菜要求做的越精细越好,这是孔子著名的饮食理论之一。 从孔子饮食之道可以看出,“吃”在儒家——其实包括所有的中国人——生活中的地位和观念上的影响,也体现了中国传统文化的一个重要特点:注重从饮食角度看待人生。在中国,老百姓谋生的代名词就是“混碗饭吃”。旧时的为官为吏者,以及后来的“国家...

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办公室一族十大饮食危机_【中医宝典】

现代办公室一族人群不断壮大,同时带来了一系列的饮食危机,让我们来关注一下。 不吃早餐 危害:严重伤胃,使你无法精力充沛地工作,而且还容易“显老”。国外某大学最近一次在接受研究的7000个男女对象中,发现习惯不吃早餐的人死亡率高达40%。而另一所大学在一次对80~90岁老年人的研究中发现,他们长寿的共同点之一是:每天吃一顿丰盛的早餐。 晚餐太丰盛 危害:傍晚...

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为SOHO一族量身打造体检方案_【中医宝典】

随着网络技术发展,互联网、手提电脑、Modem等改变了人们的工作理念,“移动办公室”也应运而生,越来越多的人选择在家里工作,成为SOHO一族。所谓SOHO,指的是那些在家办公的自由职业者,这些人里有作家、撰稿人、自由音乐人、画家、美编、职业玩家、网站设计人员、网络主持等等。他们不隶属于任何公司,却在为各个公司打工;他们工作不存在加班,实际有可能天天加班。因...

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解读庄子长寿之道_【中医宝典】

我国古代著名思想家、哲学家庄子,在人均寿命只有30多岁的先秦时代,竟然活到了83岁,这在当时来说,不能不算是创下了高寿的奇迹。 庄子为何能如此长寿呢?庄子云:“人之养生亦当如是,游于空虚之境,顺乎自然之理。”这里的“空虚之境”并不是寄情于虚无缥缈,而是说要保持健康,须清心寡欲,遵循自然法则。庄子十分推崇心境平和、从容自得、处世旷达,惟有如此,才能实现现代人...

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法家治国之道_法家_【文学360】

一、制定法律:“法者,编著之图籍,设之于官府,而布之于百姓者也。”法作用是约束百姓的行为。而君王拥有权势可以惩罚违法之人,可以奖赏顺服王法的人。通过赏罚来督促百姓的理论依据是人性趋利避害。同时韩非子不补充道:“夫圣人之治国,不恃人之为吾善也,而用其不得为非也。恃人之为吾善也,境内不什数;用人不得为非,一国可使齐。为治者用众而舍寡,故不务德而务法。”圣人治国...

http://wenxue360.com/archives/5498.html

法家治国之道_法家_【文学360】

一、制定法律:“法者,编著之图籍,设之于官府,而布之于百姓者也。”法作用是约束百姓的行为。而君王拥有权势可以惩罚违法之人,可以奖赏顺服王法的人。通过赏罚来督促百姓的理论依据是人性趋利避害。同时韩非子不补充道:“夫圣人之治国,不恃人之为吾善也,而用其不得为非也。恃人之为吾善也,境内不什数;用人不得为非,一国可使齐。为治者用众而舍寡,故不务德而务法。”圣人治国...

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