脉学名称。指《内经》所论述的十二种脉象,即鼓、搏、坚、横、急、喘、躁、格、关、溢、覆。《 诊家正眼 》:“《内经》十二,仲景十二,凡得二十四脉,未尝非辨证之旨诀,而世皆置若罔闻,则有惭于司命之职矣。”
脉学名称。指《内经》所论述的十二种脉象,即鼓、搏、坚、横、急、喘、躁、格、关、溢、覆。《 诊家正眼 》:“《内经》十二,仲景十二,凡得二十四脉,未尝非辨证之旨诀,而世皆置若罔闻,则有惭于司命之职矣。”
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经曰.五脏有六腑.六腑有十二原.十二原主治五脏之有疾.乃其名之为原者.其穴即藏之太渊太陵太冲太溪.属腑而名之为原.而六腑又别有六原.学人蒙昧不识原义.窃尝释之.原者.阳之名也.十二原出于四关.四关属手足踝骨以上.其地各尺.为手足诸阳之本.而阴脏之井营俞经合.从是起焉.以其起于阳不起于阴.则虽五脏之专精.皆可以阳属之.而治五脏之有疾者.必先针此.以候气之阳.而...
黄帝问于岐伯曰:经脉十二者,外合于十二经水,而内属于五脏六腑。夫十二经水者,其有大小、深浅、广狭、远近各不同;五脏六腑之高下、大小、受谷之多少亦不等,相应奈何?夫经水者,受水而行之;五脏者,合神气魂魄而藏之;六腑者,受谷而行之,受气而扬之;经脉者,受血而营之。合而以治,奈何?刺之深浅,灸之壮数,可得闻乎? 岐伯答曰:善哉问也!天至高不可度,地至广不可量,此之...
平按:此篇见《灵枢》卷三第十二《 经水 篇》,又见《甲乙经》卷一第七,惟文法略异。 黄帝问于岐伯曰:经脉十二者,外合于十二经水,而内属于五脏六腑。 天下凡有八十一州,此中国,州之一也,名为赤县神州。每一州之外,有一重 海水 环之,海之外,有一重大山绕之,如此三重海,三重山,环而围绕,人居其内,名曰一州。一州之内,凡有十二大水,自外小山、小水不可胜数。人身亦尔...
...上第五节分两段一叙针害一叙针效九针之义毕矣是前半篇)黄帝曰.愿闻五脏六腑所出之处.岐伯曰.五脏五 五五二十五 .六腑六 .六六三十六 .经脉十二络脉十五.凡二十七气以上下.所出为井.所溜为荥.所注为 .所行为经.所入为合.二十七气所行.皆在五 也.节之交.三百六十五会.知其要者.一言而终.不知其要.流散无穷.所言节者神气之所游行出入也.非皮肉筋骨也.观其色察...
编者按:此篇萧本未收,今依仁和寺本、盛文堂本补入。此篇见于《灵枢·官针第七》,又见《甲乙经》卷五第二。 凡刺有十二节,以应十二经。 节,约也。 一曰偶刺。偶刺者,以手直心若脊,直痛所,一刺前,一刺后,以治心痹,刺此者,傍针之也。 病心痹者,心 背痛 。傍刺之,故曰偶刺。傍刺者,恶伤心也。 编者按:“心”字,仁和寺本残,据盛文堂本补。“脊”《灵枢》、《甲乙经》...
平按:此篇自篇首至末,见《灵枢》卷五第二十八《口问篇》。又自“黄帝曰:人之欠者,何气使然”至末,见《甲乙经》卷十二第一,惟编次小异。 黄帝间居,避左右而问岐伯曰:余以闻九针之经,论阴阳逆顺六经已毕,愿得口问。岐伯避席再拜对曰:善乎哉问也!此先师之所口传也。 间居,晏也。避,去也。六经,阴阳各有三阴三阳之脉也。口传者,文传得粗,口传得妙,谓口决其理也。 平按:...
...乙》作“寒善”。 疟以发,身方热,刺跗上动脉,开其空立寒。 以前诸疟中,温疟将欲热时,可刺足跗上动脉。动脉即冲脉,为五脏六腑之海,故刺之以疗十二疟也。开空者,摇大其穴,热去立寒也。或寒衰方热也。 平按:“空”下,《素问》有“出其血”三字,《甲乙》有“出血”二字。 疟方欲寒,刺手阳明、太阴,足阳明、太阴。 以前诸疟之中,寒疟可刺手足阳明、太阴。手阳明脉商阳、三...
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