语出《素问·至真要大论》。津液枯燥的，可用滋润药。但燥有内燥、外燥的不同。例如燥热伤肺胃津液，属于内燥，用“养阴润燥”法；外感燥热伤肺，属于外燥，用“轻宣润肺”法。
语出《素问．至真要大论》。津液枯燥的，可用滋润药。但燥有内燥、外燥的不同。例如燥热伤肺胃津液，属于内燥，用“养阴润燥”法；外感燥热伤肺，属于外燥，用“轻宣润肺”法。
润燥 ，治法之一。即用滋润药以治疗燥证的方法。《 素问 .至真要大论》：“ 燥者润之 。”燥证分内燥、 外燥 两种。外燥是 外感 燥气 致病， 内燥 是 内脏 津液亏损 之证。治疗外燥宜轻宣，内燥宜滋润；故润燥分为轻宣外燥和滋润内燥两大类，具体又有 轻宣润燥 、 甘寒滋润 、 清肠润燥 、 养阴润燥 等。详各条。
治法之一。即用滋润药以治疗燥证的方法。《素问·至真要大论》：“燥者润之。”燥证分内燥、外燥两种。外燥是外感燥气致病，内燥是内脏津液亏损之证。治疗外燥宜轻宣，内燥宜滋润；故润燥分为轻宣外燥和滋润内燥两大类，具体又有轻宣润燥、甘寒滋润、清肠润燥、养阴润燥等。详各条。
治疗法则之一。出《素问·至真要大论》。指燥证要用滋润的方药治疗。燥证有内燥、外燥之分。内燥是属于内脏津液亏损的病证，治宜滋阴润燥；外燥为秋天燥气所伤，又分温燥、 凉燥 两种，温燥宜清宣凉润或清燥润肺，凉燥宜轻宣温润。
燥者濡之指津液枯燥的，可用滋润药。 【燥者濡之】 语出《素问．至真要大论》。津液枯燥的，可用滋润药。但燥有内燥、外燥的不同。例如燥热伤肺胃津液，属于内燥，用“养阴润燥”法；外感燥热伤肺，属于外燥，用“轻宣润肺”法。
燥者濡（rú，音儒）之 ，治疗法则之一。出《 素问 .至真要大论》。指燥证要用滋润的方药治疗。燥证有 内燥 、 外燥 之分。内燥是属于 内脏 津液亏损 的病证，治宜 滋阴润燥 ；外燥为秋天 燥气 所伤，又分 温燥 、 凉燥 两种，温燥宜清宣凉润或 清燥润肺 ，凉燥宜轻宣温润。
病因 病理学 名词。又称津伤化燥。由于热伤津液或素体阴亏， 内热 过盛等，致使病邪化燥，出现燥证，如 口干 口渴、唇焦咽燥、 便秘 尿少、 干咳 、 咯血 或衄血等。参见内燥条。
百一方治 目痛 累年，或三、四十年，方∶取生螺一枚，洗之，内燥抹螺口开，以 黄连 一枚，纳螺口中，令其螺饮 黄连汁 ，以绵注取汁，着 中。 孙真人∶合菜食治心痛。
百一方治 目痛 累年，或三、四十年，方∶取生螺一枚，洗之，内燥抹螺口开，以 黄连 一枚，纳螺口中，令其螺饮 黄连汁 ，以绵注取汁，着 中。 孙真人∶合菜食治心痛。
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