...，古人有“神强则长生”、“神全气蕴则寿”之名言。 历代养生学家极为重视神的调养，古人有“神强则长生”、“神全气蕴则寿”之名言。那么，春天如何养神呢？ 清心养神 。中医认为，肝属木，喜条达，恶 抑郁 ，与春天升发之气相应。如不注意调摄情志，则肝气郁滞、神气浮躁、神明紊乱，出现 头昏 眩晕 、心烦 失眠 、妄想狂乱等症。 高血压 病患者易出现肝阳上亢、血压升高，...
【处方】 远志 （去心） 麦门冬 （去心，焙） 菖蒲 熟干地黄（焙）山芋 人参 茯神 （去木）各30克 甘草 （炙）15克 白术 22克 【制法】 上药九味，捣罗为末，炼蜜和，直捣三二百下，丸如 梧桐子 大。 【功效与作用】 治 心气 不定， 惊悸 多忘 。 【用法用量】 每服30丸，食后米饮送下。 【摘录】 《 圣济总录 》卷四十三
在机体新陈代谢过程中，各种生理功能都需要神的调节。故神极易耗伤而受损。因而，养神就显得尤为重要。《素问·病机气宜保命集》中指出：“神太用则劳，其藏在心，静以养之”。所谓“静以养之”，主要是指静神不思、养而不用，既便用神，也要防止用神太过而言。《素问·痹论》中说：“静则神藏，躁则消亡”，也是这个意思。静则百虑不思，神不过用，身心的清流有助于神气的潜腔内守。反之...
...人所谓的神与精神，包含现代所说的精神、心理活动。我国古代思想家、医学家都十分强调神在人体生命活动中的重要作用，认为“得神则昌，失神则亡”。 养神思想倡始于老子、庄子，至秦汉时代则形成学派，以后绵延不断，在内容和形式上不断补充和发展。老子、庄子均主张“清静无为”。《庄子·有宥》曰：“抱神以静，形将自正。”指出养神是保持人体内外环境和谐稳定的关键所在。《内经·摄...
...”，应引起特别注意。总之，中医认为“精神内伤，身必败亡”，“精神内守，病安从来”。 所以，历代医家在养生保健与疾病治疗和康复中，都非常重视“养神”、“安神”。 如何养神？笔者认为应重视以下方法： 形神兼养古人认为：“形恃神以立，神须形以存。”《内经》指出：“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神具，而尽终其天年。”也就是说，必须重视生活规律、调节饮食、锻炼...
... （二钱） 生 麦芽 （三钱） 菖蒲 （二钱） 甘草 （钱半） 镜面 朱砂 （三分，研细用头次煎药汤两次送服） 磨取 铁锈 浓水煎药。 此乃养神明、滋心血、理肝气、清虚热之方也。 龙眼 肉色赤入心，且多津液，最能滋补血分，兼能保合心气之耗散，故以之为主药∶ 柏子仁 多含油质，故善养肝，兼能镇肝，又与 龙骨 、 牡蛎 之善于敛戢 肝火 肝气者同用，则肝火肝气自...
治勤读诵，劳苦。清爽精神。 天门冬 （去心） 麦门冬 （去心，各一钱） 归身（一钱） 丹参 （五分） 贝母 （去心，一钱） 黄连 （五分） 白术 （一钱） 知母 （去毛，酒炒，一钱） 陈皮 （一钱） 菖蒲 （五分） 五味子 （九粒） 姜三片，水煎，食远服。
在机体新陈代谢过程中，各种生理功能都需要神的调节。故神极易耗伤而受损。因而，养神就显得尤为重要。《素问·病机气宜保命集》中指出：“神太用则劳，其藏在心，静以养之”。所谓“静以养之”，主要是指静神不思、养而不用，既便用神，也要防止用神太过而言。《素问·痹论》中说：“静则神藏，躁则消亡”，也是这个意思。静则百虑不思，神不过用，身心的清流有助于神气的潜腔内守。反之...
静心养神 神是一切生命活动的主宰，是生命存亡的根本，所谓“ 得神 者昌， 失神 者亡”。但神气主宰一切生命活动是易动而难静，故养神的关键在于静心。《素问· 生气 通天论》指出：“清静则肉腠闭拒，虽有 大风苛毒 ，弗之能害。”说明了静心养神可以使 正气 充聚而不散乱，维持机体正常的生理功能，增强抗病能力，即使有很强的致病因素，也不易罹患疾病。 静心养神贵在安心...
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