...它通过机体的形态动静、面部表情、语言气息等方面表现出来。古人所谓的神与精神，包含现代所说的精神、心理活动。我国古代思想家、医学家都十分强调神在人体生命活动中的重要作用，认为“得神则昌，失神则亡”。 养神思想倡始于老子、庄子，至秦汉时代则形成...
...目录 《医学衷中参西录》调气养神汤 《衷中参西》调气养神汤 《医学衷中参西录》调气养神汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《医学衷中参西录》上册：调气养神汤【处方】龙眼肉24克 柏子仁15克 生龙骨（捣碎）15克 生牡蛎（捣碎）15克 远志（...
...历代养生学家极为重视神的调养，古人有“神强则长生”、“神全气蕴则寿”之名言。 历代养生学家极为重视神的调养，古人有“神强则长生”、“神全气蕴则寿”之名言。那么，春天如何养神呢？ 清心养神。中医认为，肝属木，喜条达，恶抑郁，与春天升发之气相...
...地者，土与石也。水中气升，而为雨为云；气中水降，而为露为雾。万象群生，不能无形。惟人也，集灵以生，资道以成。不知养形之端，精魂耗散，而阴壳空存。未死之前，已如槁木。余喘既绝，尽力粪壤。养形之道，可不深思？《西山记》曰∶仲夏、仲冬之月，善养形...
...清静养神 俗话说：“静而日充者以壮，躁而日耗者以老。”只有心理清静，才能得以调心养神守精。心静神安，精气逐渐充盛，形体健壮，真气内从，邪不可侵；心神躁动不安，精气日益耗损，使形气早衰。要达到心静，就必须祛除杂念，条畅情志，这样才可使心神...
...体现。 形神兼养 长寿可期 《素问·上古天真论》写道：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”《内经》将“法于阴阳”作为“尽终其天年，度百岁乃去”的第一法则，强调了调摄阴阳对于...
...节欲保精，养神养性 房室养生家认为房室养生要节欲保精，否则就谈不上房室养生。节欲保精，现在很多人都把它解释成：节制性欲，保养精气，固摄阴精。其实这种解释很不全面，节欲不单纯是节制性欲，欲指欲望，包括财欲、权欲、物欲、情欲等。节欲是指节制...
...只有与四时的变化相适应，人体才能保持清静内守的状态，“精神内守，病安从来”。养神的方法主要有： 娱乐养神 可以调动某些休止或不常用的神经代替操劳疲惫的神经工作，充分调节各路神经的积极性，也是人们常说的换脑筋。娱乐养神的种类较多，如下棋、垂钓、...
...养生学思想的始终，也是中医“天人相应”整体观念的生动体现。 形神兼养 长寿可期 《素问·上古天真论》写道：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”《内经》将“法于阴阳”作为“尽...
...静心养神 神是一切生命活动的主宰，是生命存亡的根本，所谓“得神者昌，失神者亡”。但神气主宰一切生命活动是易动而难静，故养神的关键在于静心。《素问·生气通天论》指出：“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。”说明了静心养神可以使正气充聚而...
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