(生自古，犹从来也。言从来所谓通天者，万物生生之本，莫不本于阴阳。故天地之间，六内，其气充塞九州岛，而人在气中，其九窍、五脏、十二节，皆通乎天气也。天气，即阴阳也。王启玄以“其气九州岛九窍”为句，既嫌穿凿，而吴鹤皋以“自古能天者生”为句，“之本本于阴阳”为句，无理特甚!
(生自古，犹从来也。言从来所谓通天者，万物生生之本，莫不本于阴阳。故天地之间，六内，其气充塞九州岛，而人在气中，其九窍、五脏、十二节，皆通乎天气也。天气，即阴阳也。王启玄以“其气九州岛九窍”为句，既嫌穿凿，而吴鹤皋以“自古能天者生”为句，“之本本于阴阳”为句，无理特甚!
许叔微曰∶治下血不止，成五色 崩漏 ， 香附 是妇人仙药，醋炒为末，久服为佳。又曰∶女人以气血为主，不知因气不先理，然后血脉不顺，即生崩带诸证。 抑气散 、异香 四神散 ，大有奥理。 慎斋按∶ 香附 味辛气温，能行十二经八脉，为血中耗气之药。妇人虚寒，气郁不舒，用之固宜。若阴虚血热，有 口干 燥渴，骨蒸，五心 烦热 等证，而必谓妇人之仙药以用之，未免抱薪救火
作者：罗美 朝代：清 年份：公元1675年 题辞 卷之一\天道部 天地阴阳大论 其气三论 六节五制生五论 正六气说 为运为气五六说 五运说 司天说 地上三阴三阳说 天道或问五则 天道六气中见论 地理六节位下六承论 辨君火以明兼退行一步不司气化论 卷之一\人道部 人道大阴阳疏 心肾论 君相二火论 卫气论 五脏五主论 五脏苦欲论 六腑说 太冲三焦论 奇经八脉原 ...
作者：罗美 朝代：清 年份：公元1675年 题辞 卷之一\天道部 天地阴阳大论 其气三论 六节五制生五论 正六气说 为运为气五六说 五运说 司天说 地上三阴三阳说 天道或问五则 天道六气中见论 地理六节位下六承论 辨君火以明兼退行一步不司气化论 卷之一\人道部 人道大阴阳疏 心肾论 君相二火论 卫气论 五脏五主论 五脏苦欲论 六腑说 太冲三焦论 奇经八脉原 ...
...部分，每部又有若干篇。文字清新，论辨透彻。现有《珍本医书集成》本。 《内经博议》题辞 《内经博议》第一卷：天道部 1、 天地阴阳大论 2、 其气三论 3、 六节五制生五论 4、 正六气说 5、 为运为气五六说 6、 五运说 7、 司天说 8、 地上三阴三阳说 9、 天道或问五则 10、 天道六气中见论 11、 地理六节位下六承论 12、 辨君火以明兼退行一步...
《洪范论·洪范论叙》苏洵 《洪范》其不可行欤，何说者之多，而行者之寡也？曰：诸儒使然也。譬诸律令，其始作者非不欲人之难犯而易避矣，及吏胥舞之，则千机百阱。吁！可畏也。夫《洪范》亦犹是耳。吾病其然，因作三论。大抵斥末而归本，褒经而击传，刬磨瑕垢以见圣秘。复列二图，一以指其谬，一以形吾意。噫！人吾知乎，不吾知，其谓吾求异夫先儒，而以为新奇也。
《洪范论·洪范论叙》苏洵 《洪范》其不可行欤，何说者之多，而行者之寡也？曰：诸儒使然也。譬诸律令，其始作者非不欲人之难犯而易避矣，及吏胥舞之，则千机百阱。吁！可畏也。夫《洪范》亦犹是耳。吾病其然，因作三论。大抵斥末而归本，褒经而击传，刬磨瑕垢以见圣秘。复列二图，一以指其谬，一以形吾意。噫！人吾知乎，不吾知，其谓吾求异夫先儒，而以为新奇也。
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