...、与同时意识。 计度分别、为青为白。以意辨为色、以言说为青。 皆是意言、自妄安置。以六尘钝故。体不自立、名不自呼。 一色既然、万法咸尔。皆无自性、悉是意言。 故曰、万法本闲而人自闹。是以若有心起时、万境皆有。 若空心起处、万境皆空。则空不自空、因心故空。有自不有、因心故有。 既非空非有、则唯识唯心。若无於心、万法安寄。 又如过去之境、何曾是有。随念起处、忽然...
...从开元寺智恭律师。 剃发受具、游讲肆。玩法华玄义、修止观定慧。 宿师争下之、弃去游名山。谒越州镜清禅师、机语不契。 北游襄沔间、寓止华严。时僧守廓者、自南院公所来。 华严升座曰。若是临济德山、高亭大愚。鸟窠船子下儿孙。 不用如何若何。便请单刀直入。廓出众便喝、华严亦喝。 廓又喝。华严亦喝、廓礼拜起。指以顾众曰。 这老汉一场败缺。喝一喝归众。风穴心奇之、因结为...
...以精进为佛事。年二十四游诸方。烂熳丛席。 至襄州清溪、谒进禅师。搂迟不去久之。江南李氏有国日。 德混迹南昌之上蓝寺。楚国宋公齐丘、至於经堂。僧众趋迎。 德阅经自若。宋公傍立睨之。德不甚顾答。 宋公问、上座看甚经。德举示之。宋公异焉。 力请住舍利幽谷双岭诸刹。德无所事去留。所至颓然默坐而巳。 而学徒自成规矩。平生着一衲裙、以绳贯其褶处。 夜申其裙、以当被。後主...
...。 明日升座曰、大众米有虫。然诸疑终不决。 至道吾智禅师所依止。问曰、和尚百年後。有人问极则事、如何向伊道。 智唤沙弥、沙弥至。智曰添净觑水着。 却问诸曰、汝适何所问。诸理前语、智即起去。诸於是悟其旨。 时方为二夏僧。去隐於浏阳之陶家坊、人无知者。 有僧自洞山来。诸问、公比有何言句。曰洞山曰、初秋夏末。 直须向万里无寸草处去。然对之者、多不契。 诸曰、何不道...
...致请至府。 署志德大师。馆于功臣院、日夕问道。辞还山、尚父不可。 乃建瑞龙寺於城中、以延之。禅者云趋而集。 又契憨憨之语。尝谓门弟子曰。 老僧顷年、游历江外、岭南荆湖。但有知识丛林、无不参问来。 盖为今日与诸人聚会。各要知去处。然诸方终无异说。 只教诸人歇却狂心、休从他。但随方任真、亦无真可任。 随时受用、亦无时可用。设垂慈苦口、且不可呼昼作夜。 更饶善巧、...
...麽、始得稳坐。偃应喏喏。 又访曹山章公问。如何是沙门行。 章曰、常住苗稼者。曰便与麽去时如何。章曰汝还畜得麽。 曰学人畜得。章曰汝作麽畜。曰着衣饭、有什麽难。 章曰何不道、披毛戴角。偃即礼谢。又访山仁。 仁问、得力处道将一句来。曰请高声问。仁即高声问。 偃笑曰、今早粥麽。仁曰粥。曰乱叫唤作麽。仁公骇之。 又过九江、有陈 尚书 。饭偃而问曰。儒书即不问。 叁乘...
天台韶国师。 天台国师名德韶。处州龙泉人、生陈氏。 母叶、梦白光触体。觉而娠、生而杰异。年十五、有梵僧见之。 拊其背曰、汝当出家。尘中无置汝所也。乃往依龙归寺剃发。 十八诣信州开元寺受满分戒。 後唐同光中、谒舒州投子庵主不契。造龙牙禅师问。 雄雄之尊、因什麽亲近不得。曰、如火与火。曰忽遇水来、又作麽生。 曰、汝不会我语。又问、天不盖、地不载、此理如何。 曰、...
...疑、此外更疑何事。 勿栖泊处、离去来今。限约不得、寻思路绝。不因庄严、本来清净。 动用语笑、随处明了、更无少欠。时人不悟、妄自涉尘。 处处染着、头头系绊。纵悟则尘境纷纷、名相不实。 更拟凝心敛念、摄事归空。随有念起、旋旋破除。 细想生、即便遏捺。如此见解、即是落空亡底外道。 魂不散底死人。冥冥寞寞、无觉无知。塞耳偷铃、徒自欺诳。 我这则不然也。更不隈门旁户。...
有僧契虚者，本姑臧李氏子，其父为御史于玄宗时。契虚自孩提好浮图氏法，年二十，髡发衣褐，居长安佛寺中。及禄山破潼关，玄宗西幸蜀门，契虚遁入太白山，采柏叶而食之，自是绝粒。 尝一日，有道士乔君，貌清瘦，须鬓尽白，来诣契虚。谓契虚曰：“师神骨甚孤秀，后当邀游仙都中矣。”契虚曰：“吾尘俗之人，安能诣仙都乎？”乔君曰：“仙都甚近，师可力去也。”契虚因请乔君导其径。乔君...
云居宏觉膺禅师。 禅师名道膺、幽州玉田人也。生于王氏。 儿稚中、骨气深稳、言少理多。十岁出家於范阳延寿寺。 又十五年、乃成大僧。其师使习尼、非其好。 弃之游方、至翠微会。有僧自豫章来、夜语及洞上法席。 於是一南来、造新丰。谒悟本禅师。问、汝名什麽。对曰、道膺。 曰、何不向上更道。对曰、向上即不名道膺。 喜以谓、类其初见云时祗对。容以为入室。 膺深入、留云峰之...
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