...字来计算。 二、有些特殊部首按规定笔画计算。 （1）“氵”三点水算四画。如：清、洁等；（2）“扌”手旁算四画。如挑、拨等；（3）“月”算肉旁六画。如服、肪、脉等；（4）“艹”算六画。如英、苹、蓉等；（5）“辶”算七画。如达、迈、迅、过等；（6）左“阝”算八画，阳、阴、陈、陆等；（7）右“卩”算七画，如即、邓、邝等；（8）“王”算五画，如琬、珀、玫、瑰等；（9...
...命。 《说卦传》第二章 昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。 《说卦传》第三章 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆；是故，易逆数也。 《说卦传》第四章 雷以动之，风以散之，雨以润之，日以晅之，艮以...
...《易经。说卦传》第二章 昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。 《 老子 。说卦传》第三章 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆；是故，易逆数也。 《易经。说卦传》第四章 雷以动之，风以散之，雨以润之...
...人则一矣，有天有地有人，历不一而无不一则化矣。一从何生？生于无，自无生育，太极中一画是也。上一画天，下一画地，中一画人，画三为干。三身露矣，六画成坤，三身之配，生二生三生万，身愈多配愈多，不可复归于一矣。然而无处非一何也？动静一交而两仪生，阴阳一交而四象生。一之见于老阳者，干一兑二；一之见于老阴者，艮七坤八；一之见于少阴者，离三震四；一之见于少阳者，巽五坎六...
...人则一矣，有天有地有人，历不一而无不一则化矣。一从何生？生于无，自无生育，太极中一画是也。上一画天，下一画地，中一画人，画三为干。三身露矣，六画成坤，三身之配，生二生三生万，身愈多配愈多，不可复归于一矣。然而无处非一何也？动静一交而两仪生，阴阳一交而四象生。一之见于老阳者，干一兑二；一之见于老阴者，艮七坤八；一之见于少阴者，离三震四；一之见于少阳者，巽五坎六...
...人则一矣，有天有地有人，历不一而无不一则化矣。一从何生？生于无，自无生育，太极中一画是也。上一画天，下一画地，中一画人，画三为干。三身露矣，六画成坤，三身之配，生二生三生万，身愈多配愈多，不可复归于一矣。然而无处非一何也？动静一交而两仪生，阴阳一交而四象生。一之见于老阳者，干一兑二；一之见于老阴者，艮七坤八；一之见于少阴者，离三震四；一之见于少阳者，巽五坎六...
...穷理则尽其极也。 昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道，曰柔与刚(1)；立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章(2)。 (1)在天成象，在地成形。阴阳者，言其气；刚柔者，言其形，变化始於气象而后成形。万物资始乎天，成形乎地，故天曰阴阳，地曰柔刚也。或有在形而言阴阳者，本其始也；在气而...
... 白头翁加甘草阿胶汤 百六十四，150 白头翁汤 九十，99 白术散 百五十九，145 白虎加人参汤 十四，28 白虎加桂枝汤 十六，31 六画 当归贝母苦参丸 百五十六，144 当归生姜羊肉汤 百三十八，131 当归芍药散 百五十四，143 当归散 百五十八，144 百合地黄汤 二十二，35 百合鸡子汤 二十一，35 百合知母汤 十九，34 百合洗方 二十...
...故“八卦成列”，则“象在其中”。天垂象，见吉凶，圣人象之是也。 因而重之，爻在其中矣。 虞翻曰：谓参重三才为六爻，发挥刚柔，则“爻在其中”。六画称爻。六爻之动，三极之道也。 刚柔相推，变在其中矣。 虞翻曰：谓十二消息。九六相变，刚柔相推，而生变化，故“变在其中矣”。 系辞焉而命之，动在其中矣。 虞翻曰：谓系彖象九六之辞，故“动在其中”。鼓天下之动者，存乎辞者...
... 司牧安骥集 司牧安骥方 司牧马经痊骥通玄论 禾谱 永嘉 橘录 永昌二芳记 史老圃菊谱 石湖菊谱 打枣谱 占候成书 甘藷疏 甘薯录 加庶编 六画 竹谱（戴凯之） 竹谱（惠崇） 竹谱（吴辅） 竹谱（陈鼎） 兆人本业 地利经 百花谱 百菊集谱 全芳备祖 耒耜经 耒耜岁占 安骥集 安骥药方 名花 目录 多能鄙事 多稼集 老圃书 老圃一得 老圃良言 老圃志 老圃 杂...
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