外 六淫 →内六淫，是六淫 病机 的发展过程，内六淫是六淫病机的较高阶段。内六淫不仅源于 内脏 功能的紊乱，也可由外六淫发展而来，内、外六淫的共同表现特点皆具有六淫的特性，为六淫先兆预报奠定了基础…… 六淫，指风、寒、湿、热、燥、火。正常情况下为 六气 ，是人体生存的条件，异常则为致病六淫，六淫对人体的 致病性 极为严重。六淫内通于 五脏 ，如“风气通于肝”...
六淫是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感致病邪气的总称。六气本来是自然界六种正常的气候变化，其太过或不及均会导致人体发生外感性疾病，中医学把致病的六气称为六淫。 六淫是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感致病邪气的总称。六气（即风、寒、暑、湿、燥、火）本来是自然界六种正常的气候变化，其太过或不及均会导致人体发生外感性疾病，中医学把致病的六气称为六淫。 六气和六淫都是指...
六淫为风、寒、暑、湿、燥、火六种病邪的合称。 【六淫】 风、寒、暑、湿、燥、火六种病邪的合称。淫，邪也，过也，甚也。泛指“六气”的太过、不及或不应时而有，成了致病的邪气，属于外感病的一类病因。六淫不但影响人体对气候变化的反应性，并可助长病原体的繁殖，故实际上包括着一些流行性病和传染病的病因。六淫致病，或从口耳、或从肌肤侵犯人体，皆自外而入，而出现“表”的病证...
证候诊断又称为 辨证 ，是确定病人所患 疾病 现阶段的证候名称。 辨证论治 是 中医学 的特色，因此证候诊断在 疾病诊断 中占有重要的地位。在诊断确切，辨证清楚的前提下，才可 论治 无误，因此证候诊断就是 辩证 的过程和结果。 （－）辨证的方法 辨证的过程，实际上就是在整体观指导下以 阴阳 五行 、 脏腑 、 经络 、病因 病机 等基本理论为依据，对 四诊 ...
六淫外感之说，世多不得其解，谓人外感天之六淫则为病，而孰知其非也。盖厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳曰六气，风、热、湿、火、燥、寒曰六淫。天有之，人亦有之。故居其内以通脏腑者，六气也；居其外以通于天者，六淫也。天之六淫，与人之六淫，无时不感，讵必病也？《天元纪大论》云∶厥阴之上，风气主之∶少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上...
...、火为天之六气，属于正常的气候变化。当人体正气不足，不能适应气候变化;或气候出现异常、剧烈变化，正气无法与之抗衡时，六气就成为致病原因，称为六淫。 此外， 疫疠 亦属外感病证，故在此一并讨论。 六淫(风证、寒证、暑证、湿证、燥证、火证)发病特点有三：一为多有季节性 ，如冬多寒病、夏多暑病，且常与气候的急骤变化有关。二为六淫可单独为病，亦可数淫同病，如风、寒、...
外六淫→内六淫，是六淫病机的发展过程，内六淫是六淫病机的较高阶段。内六淫不仅源于内脏功能的紊乱，也可由外六淫发展而来，内、外六淫的共同表现特点皆具有六淫的特性，为六淫先兆预报奠定了基础…… 六淫，指风、寒、湿、热、燥、火。正常情况下为六气，是人体生存的条件，异常则为致病六淫，六淫对人体的致病性极为严重。六淫内通于五脏，如“风气通于肝”，“寒气通于肾”，“湿气...
论曰人居天地间。禀气于阴阳。气和则安，气 则病。故一岁之内。节气不和。寒暑乖候，皆为 疫疠 之气。感而为病，故名疫疠，其状无问长少，率皆相似。俗又名天行，其病与时气温热等病相类，治各随其证，以方制之。 治疫疠病， 头痛 壮热 恶寒 不解。神明 白散 方 白术 （锉炒二两） 桔梗 细辛 （去苗叶各一两） 附子 （炮裂去皮脐二两） 乌头 （炮裂去皮脐四两） 上 ...
绣按病自内成。则七情固为致病之根。病自外成。则六淫更为致病之由。凡人衣被不慎。寒暑不谨。则六淫俱能致害。而症见有肌肤灼热。 身痛 骨痛 。并或类于内伤。而致症见体瘦骨蒸。神昏气倦。痞满不食。苟以补剂混投。则邪得补愈炽。况邪袭人肌肤。始虽及于经络。终则深入脏腑。症类异形。流派百出。非不从一体会。则病根底莫晓。是篇统论药性。既以脏腑主治诸药冠列篇首。复以六淫主治...
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