（素问平 人气 象论） 平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死。 （土得天地中和之气，长养万物，分王四时，而人胃应之。凡平人之常，受气于谷，谷入于胃，五脏六腑皆以受气，故胃为脏腑之本。此胃气者，实平人之常气，有不可以一刻无者，无则为逆，逆则死矣。胃气之见于脉者，如玉机真藏论曰∶脉弱以滑，是有胃气。终始篇曰∶邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和。是...
（素问平 人气 象论） 平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死。 （土得天地中和之气，长养万物，分王四时，而人胃应之。凡平人之常，受气于谷，谷入于胃，五脏六腑皆以受气，故胃为脏腑之本。此胃气者，实平人之常气，有不可以一刻无者，无则为逆，逆则死矣。胃气之见于脉者，如玉机真藏论曰∶脉弱以滑，是有胃气。终始篇曰∶邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和。是...
经云：三合若是遇贵禄，平生多财谷。如乙巳、乙丑、乙巳、辛巳，乙为日主，用庚为贵，天干无庚，却巳酉丑三合官局，故为三合遇贵，又名暗官格。
三合 ，①运气术语。指主运、司天、年支三者 同气 相合。《 素问 .天元纪大论》：“应天为 天府 ， 承岁 为岁直，三合为治。” ② 经脉 表里 关系的组合。出《 灵枢 . 经别 》。指 足阳明 与 足太阴经别 相对而言。
或以三合者，如人一身之运用也。精乃天之元，气乃神之本，是以精为气之母，神为气之子，子母相生，精气神全而不散之为合。盖谓支属人元，故以此论之。如 申子 辰，申乃子之母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水旺。辰乃水气，生即产，旺即成，库即收，有生有成有收，万物得始得终，乃自然之理，故申子辰为水局。若三字缺一则化不成局，不可以三合化局论。盖天地间道理，两则化，一阴一阳之...
... 3、 天不足西北地不满东南 4、 天精地形气通于人 5、 阴阳之中复有阴阳 《类经》第三卷：藏象类 1、 十二官 2、 藏象 3、 脏腑有相合三焦曰孤府 4、 五脏之应各有收受 5、 四时阴阳外内之应 6、 五气之合人万物之生化 7、 脾不主时 8、 五脏所合所荣所主五味所宜所伤之病 9、 本神 10、 五脏异藏虚实异病 11、 气口独为五脏主 12、 食...
...之生化也。雷公曰：人之五脏，分金木水火土，彼此有胜负而人病，此脏腑之自病也，何关于六气乎?岐伯曰：脏腑之五行，即天之五行，地之五行也。天地人三合而生化出矣。雷公曰：请问三合之生化。岐伯曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝， 肝生 筋，筋生心，在天为风，在地为木，在体为筋，在气为柔，在脏为肝，其性为瞚，其德为和，其用为动，其色为苍，其化为荣，其虫毛，其政为散，...
...阳应象 二、法阴阳 三、天不足西北地不满东南 四、天精地形气通于人 五、阴阳之中复有阴阳 三卷 \ 藏象类 一、十二官 二、藏象 三、脏腑有相合三焦曰孤府 四、五脏之应各有收受 五、四时阴阳外内之应 六、五气之合人万物之生化 七、脾不主时 八、五脏所合所荣所主五味所宜所伤之病 九、本神 十、五脏异藏虚实异病 十一、气口独为五脏主 十二、食饮之气归输脏腑 十三...
...之生化也。雷公曰：人之五脏，分金木水火土，彼此有胜负而人病，此脏腑之自病也，何关于六气乎?岐伯曰：脏腑之五行，即天之五行，地之五行也。天地人三合而生化出矣。雷公曰：请问三合之生化。岐伯曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝， 肝生 筋，筋生心，在天为风，在地为木，在体为筋，在气为柔，在脏为肝，其性为?i，其德为和，其用为动，其色为苍，其化为荣，其虫毛，其政为散...
...阳应象 二、法阴阳 三、天不足西北地不满东南 四、天精地形气通于人 五、阴阳之中复有阴阳 三卷 \ 藏象类 一、十二官 二、藏象 三、脏腑有相合三焦曰孤府 四、五脏之应各有收受 五、四时阴阳外内之应 六、五气之合人万物之生化 七、脾不主时 八、五脏所合所荣所主五味所宜所伤之病 九、本神 十、五脏异藏虚实异病 十一、气口独为五脏主 十二、食饮之气归输脏腑 十三...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。